所谓的天道酬勤。不是说一天就要干完十天的事，而是每天都要做好每天的事，因为一个人的能力，精力，灵感以及诸般力量都是有限的，弱者有弱者的限，强者有强者的度。
所以倾其每日精力，灵感能做好每日之事已然是完美，不然很多事情作出来是完全没有灵魂的，失灵的器物，永远成不了灵器，这是陈瀚在以后修行的路上随着见识能力增加而发现的，此是后话。
如此已是日理万机的十年，治世的十年，陈瀚有了这样的经历自然便有这样的成长，其身上的皇气暴发，已然有凝实之感。
而每一个治下之人，皆在求真，何为真，各自存在的本质之真，大材有大材的用，小材有小材的用这就是真，固天下无人不是材，天生我材又各有其用，这就是真。
再有上帝并非宇宙之大主，我亦敬之。佛主亦不是宇宙之大主，我亦拜之，医者虽不能解救世间之大疾大苦，然能急人之小病小痛，这便是真，大有大的真，小亦有小的真，所以每个人都在自己的角色中求其真，不求其大，不求其虚只求其真，如一方止痛，一方解病，这就是真。
十年间，陈瀚的意识世界变得更加的翠灿，自太陵湖一吻定情后，便得此方世界，之后陈瀚周黛瑾以及绿丫三人，常出入于意识世界，往来于现实世界之中，诸方游历。
凡每遇名山大川，雪山草原，骏马牛羊，鹰禽昆蝶，鸟兽鱼花，皆会你既是我，我既是你的，复制入意识世界以充其版图。每遇大德大才之人，也会纳入此世间任以重用，频添栋梁以壮雄世。这片国度早已不是太陵湖一域，而是广域万万里，山脉河流成群，自然风貌景观无尽，更有不可复加之美，以及资源所需，皆被周黛瑾重复拆分开来，如此一来意识世界的广大与美丽，更胜现实世界之大与美。就连孤独的日月，都可以被拆分普照，如此的世界自然会有更多的奇观层出不穷，难以一一表述。
只说有距离便会产生美，同时距离也会组隔一些事物与情感的交流，特别是在急不可耐时距离便是最大的阻隔。有了网络手机，人们在情感交流上也并不是就作到了无缝衔接的，就情感的交流本身也会有着一定的甚至于是很大的的丢失缺失的现像，只是比起什么也没有，和千里距离就能化为数十年思念的时代相比是有所进步的。仿生，彷真皆不可能取代真正的本质，更不要说仅仅是音频时代。
所以距离除了产生美还会产生阻隔，随着这方世界版图的激增，在大美不言的情况下也产生了一些距离的阻隔让一些事情，不能很好的协调，这是任谁也不愿意看到，只要有能力都会去解决的问题，就算一时间解决不了也会成为一个梦想规划，在适当的时候，条件满足的时候就去达成这个宿愿。
两点之间的直线是最短的，然而却不是最近的和最快捷的，有一种重叠在时空适度扭曲时，便可以让两点间重合，造成一个此便是彼，彼便是此的状态，这里就是那里，那里便是这里。如此一来，各种情感意识以及事物的衔接便更加的有机结合起来。
至少在凡人意识来说，这就是完美的。然而达成这一目标也不是信手拈来就可以实现的，陈瀚自己在自己的意识世界里穿梭那自然是无阻碍的，就连周黛瑾与绿丫也是如此，但这些凡人在此间生活除了念力寿命以及各种能力突飞猛进的增加以外，依然是在按着一套自然法则运行，就是把数个世界复加在一起，和把此界版图不断的扩张，也没能改变这个自然法则。
加之一些特殊的环境，让肉身穿过都是不可能的事，飞是不错但速度一快，肉身还是会有承受不了的极限。所以飞永远不会是最快捷的，但就算是飞已然存在着ròu_tǐ承受不了飞不过迈不过的速度坎。虽然说这方世界的国度增加了版图扩大了，何止千里万里，然而这一切只不过是一个极点，不论在陈瀚的意识世界空间还是在现实的宇宙空间里，都是连宇宙尘埃也算不上的存在微不足道也。
所以这些所陈瀚在治世的过程中，也在积极的推尽这一世界的发展速度。都说科学的尽头，便是神学的开始，那何不反过来把神学变成开始，向着微未的科学迎来，也许这也是一个不错的选择和快捷方式。
所以陈瀚常与当世学者入世大材讨论这个问题，在这个问题上释空本不如那些各学专家学者走得远它甚至都不会算开平方，但是一句色既是空，空既是色，四大皆空，一皆自空而来，亦归空而去，从来处来，到去处去，的口头禅却让陈瀚觉得这些专家学者，在此问题的进度上被释空甩了几条街还不止。
你若来，如流星飞来其带来的便是诸方世界，我若去，我便带着我的世界奔你而去。而释空的此次觐见，除了与瀚皇商定经文年册以及来年方针以外，还有一件事就是他也没闲着，在古经典中不断的搜寻，在过去看来，佛主坐下连花那就是个连花，然在释空念力智慧皆突飞猛进以后再来看这些经典，就常有发现，与凡人观识渐行渐远所看到的结果也越来越扑朔迷离，再结合一些符纹图形来看，确实有异，陈瀚得此信息，也参考图纹通过音形意能等结合，
有范本就好改进，先学习在创新的举拖使得此进度大增，小试几个图形组合后，境可以瞬跨百里，千里，万里便不在增加横跨距离，便是如此也让此间国度的众
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