日月轮替，星转斗移，天气一天比一天凉。
一转眼从常生私下拜温义为师已经过去了一个月。
那天常生拜温义为师后，温义正色地告诉常生，不要告诉别人，暂时连山长也不要告诉，自己一个人偷偷修炼即可，随后传了一夜梦，第三天带着杨长山，大毛等人离开了丰平镇。
“呼，经过一个月的修炼，我果然不在失眠多梦了，而是无所感动，平安自梦。”
天色已黑，常生从学堂回家，坐在床边开始思考什么是修梦。
“这修梦一途听师傅说是因为人有梦想，有追求，有矛盾，才会产生一种执念的东西。狼吃羊，羊吃草，这是万物最基本的生存执念，除了这些基本执念，繁衍后代，制造快乐则是更高级的一种执念，所有执念化在一起统称为yù_wàng，梦想。一个人因为具备yù_wàng梦想，做梦的时候便会沟通天地，产生一种梦灵的能量，能量通过梦境回到天地，滋养万物，这就是人为什么生下来就会做梦的原因。”
“而修梦就是先通过掌握自己的梦，在做梦时，拦截下来一部分回归天地的梦灵，利用梦灵强身锻体。”
“哈哈，这真是奇妙，妙不可言。”常生想到这忍不住哈哈大笑，“以前在一些神仙志怪的小说里看到里面修士为了成就神仙，要吸纳天地灵气，现在想想这天地灵气不就是梦灵吗？”
“果然，古人诚不欺我。连小说都是古人从生活延伸而来，我想写那些神仙志怪的作者一定也了解梦修，只不过他们把它升华了，夸张了。”
“在神仙小说里，作者杜撰到修仙讲究要先筑基，具体到现实里，修梦则讲究入梦。”
“师傅说，入梦境分为四重，一重常梦，二重正梦，三重降梦，四重圆梦。常梦是说一个人要能不受外界影响，不受心理和生理影响随时入梦。也就是无所感动，平安自梦。”
“我现在修了师傅的地灭斩月梦经，已经可以在有月亮之夜无所感动，平安自梦。可是离开了月亮，再自然入梦还差一点火候，更不用说，不管何时何地都能自然入梦，真正达到常梦。”
常生想到这，从怀里掏出师傅留给自己的地灭斩月梦经，只有一张纸，上面详细记录着入梦境如何修行。
“这地灭斩月梦经，师傅说是师门当年一位大能者毕生心血研究，地灭斩月的意思是太阳落山，大地开始被黑夜笼罩，没有了光亮，开始宁静，人们劳累一天终于可以安心睡觉。可这时月亮升了起来，重新给了光亮，野兽开始出没，四处嚎叫捕食，惊扰人们休息，人们就要斩去月亮，恢复宁静，继续休息。而梦经两字，则是修行功法的总称。”
常生拿着地灭斩月梦经，伏在桌前，开始研究这上面记录的话。
开头写到，人有六梦，一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦（wu），五曰喜梦，六曰惧梦，六梦为梦修所交者，为梦修所过的六关，过六梦关者可入常梦。
常生看到这，停了下来，心里开始思索。
“这里的意思人指做梦有六种情况，正噩思寤喜惧，很像人在生活中经历的好、恶、喜、怒、哀、乐。经历了六梦，并习以为常，无所感动，才能常梦。”
果然，常生在下面找到了注解。
“六梦乃如人的六种情绪，好、恶、喜、怒、哀、乐，人常受这六种情绪影响不能心静，而常梦境就如修这六种情绪，从梦里达到不以物喜不以己悲的境界。”
“确实如此，人做梦时，什么梦都会梦到，喜梦噩梦春梦等等都会遇到，如果做了喜梦，醒后心情高兴。如果做了噩梦，可能醒后就会冷汗连连。同样，如果白天碰到喜事，那么做梦也做的香，白天受到刺激，晚上可能就会做噩梦。梦能带来情绪，情绪也能带来梦，因此也就有了所谓解梦之说，现在想来，这解梦应该更多是分析一个人情绪背后的本质。”
“呼”
常生看到这便不往下面看了，常梦自己还没达到，贪多嚼不烂。至于下一重境界正梦，虽然大概知道是讲一个人如何在梦中认识自己，让自己知道自己是在梦中，不会迷失梦境里。但常生不准备去看了，收好地灭斩月梦经，吹了灯，便爬回床上。
躺在床上，常生闭上眼睛，调整呼吸，先是深深吸一口气，挺起自己肚子，达到自己吸气的极限，停顿十息，在缓慢吐出让肚子尽量扁下去，再重新吸气停顿吐出，周而复始。
这是一套腹部呼吸法，是温义告诉常生的，吸气时让人集中注意力，停顿时大脑会有种眩晕感，这种眩晕会让大脑呈现一种空白状态，心无杂念，吐气时全身会慢慢从紧张状态放松。这一吸一呼，能达到静心作用。
睡觉的时候练习这套腹部呼吸法，能让人心无杂念，平安自梦。
常生练习这套腹部呼吸法已经一个月了，刚开始练得时候，吸气入肚让自己肚子尽量鼓起来很吃力，每次他都有种吸不动气的感觉，有时吸气过猛还会头晕。后来他知道这是因为自己心中有杂念的缘故，没有集中精神去吸气。
现在经过一个月的练习，每次再吸气的时候，他就会先在脑中想象出一张白纸，自己是白纸上的一滴墨，吸气时墨汁开始往白纸四周扩散，扩散到边缘时就是吸气极限，然后停顿几息，在脑中停留白纸变黑的景象，再缓缓吐气，让黑纸逐渐变白，最后凝聚成一滴墨水。如此反复几
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