关于夏姬和莫须有的“秘方”的疑问一直也没从脑海里彻底淡忘。所以，听到邱子方说起怪事，她几乎是无意识地问：“是不是那个夏姬？”话出口，自己都懵了——怎么问出这么句话！
出乎意料，电话那边传来邱子方异常惊愕的语调：“什么？你说谁？？你怎么知道的？？？”
当晚，她如约来到邱子方典雅朴素的家。她不记得是否给jack去了短信或留了字条。恐怕没有。因为jack其实并不知道邱子方的存在，至少她没提过。而且，她并没承诺一定回去过夜。她属于自己。
她认为，跟jack这种骄傲的“干劲型”男人最恰当的相处方式就是若即若离。在一起，大可以如胶似漆、颠鸾倒凤，但不能经常在一起，更不能让他觉得你离不开他。哪怕事实如此，也得绷着。不然，他就会试图控制你。他不是子方，不会从你的角度考虑，不会因为你“不要”就善罢甘休。他这号人最大的兴趣就是控制别人，控制一切。
凭心而论，她没想跟jack长期相处，更别说结婚什么的了。她只是需要激情，需要那种被死死压着、扼着、喘不过气的垂死的刺激，需要有个能大大方方“噢吔噢吔”并收到欣赏、回应的对象。她不知为什么，疯了似的渴求这种超乎一般范畴的释放。好像吸毒者那样不能自拔。她知道，问都不用问就知道，子方不能给她这种释放的空间和条件，也决不会接纳这样跟别人释放过了的自己。所以，她只有选择分手。她只能认定，自己跟子方终究不是一种人。她不想骗子方，也不想骗自己。她，就是个精神和性的吸毒者，为逞一时之快，宁可葬送很可能美好幸福的未来。她认为，这是自己的宿命。她认命。
可一进到久违了的邱子方的家，她好像又要从那种近乎麻醉的执迷中醒过来。好像一时间又根本忘了jack及其“干劲”。她条件反射似的迎合了邱子方的拥抱示意，偎进他怀里，像老情人那样，很撒娇地把xiong部贴住他，轻轻起伏摩挲，仰头侧脸，把粉颈迎向他不慌不忙的嘴唇。那一刻，她被一种“回家了”的感觉包围、烘托、灼烧。她闭上眼睛，完全把自己沉浸在其中，直到想起自己早就没有了“家”，才从紧闭着的眼角渗出两线冰冷的泪水。
邱子方好像并没发现她在流泪，吻过后，习惯性地很温柔很有节制地扶她坐进最喜欢的蘑菇状单人沙发，倒一杯温水送到手里，再俯身帮她脱下鞋子，又拿来拖鞋给她换上。云笑菲眼睁睁看着他动作，心里不知道翻腾着多少种滋味。直到他也停停当当坐在侧对着的长沙发上，重新把目光投过来，她才开口：“夏姬怎么了？”
邱子方习惯从原委叙述事情。这大概是他这种“准学者”的标准叙述程序。对此，云笑菲早已习惯，也早断了改变的念头。她微微低头，耐着性子，盯着手里的水杯，学生受训一样听他“从头道来”。
按邱子方的思路，在研究古代女性情感生活的课题中，一定要，并且应该重点研究那些被后世定位成“离经叛道”的人物和事件。而且，要尽可能探求那些人物和事件的“最接近真实”的情况。
从学科规律上看，越早期的文献，越接近真实。所描述的人和事越“非主流”，年代越早，也越接近真实。原因很简单——“主流”的必然被后人更多循着各自不同的目的不断杜撰、演变；而杜撰、演变越往后就越有逻辑，越冠冕堂皇，也就越发掩盖了原本。同时，相比之下，杜撰者、演变者们更愿意在年代较近的人和事上“下功夫”，因为更接近他们当时的状况，更需要谨慎修饰，也当然更具有修饰的条件和参照。在我们漫术界公认的最初的“文化大爆炸”是公元前770年到公元前475年之间的“春秋”时期……
综合这些考虑，他把课题的“突破点”定位在了春秋时期小诸侯或边民部族中较典型的女性“越轨”情节上，并沿着这个方向搜寻尽可能早的文献，准备从“反面”角度“异军突起”地展开研究。于是就找到了《化外女鉴》，翻到了关于公元前七世纪后期到公元前六世纪初最“臭名昭著”的美女“夏姬”的章节。
夏姬是位于中原腹地的小诸侯郑国国君的庶生小女儿。资料显示，由于庶生，她没有正式名字。这个没名字的女孩十四岁，或者十三岁时，因为跟亲哥哥，也就是后来继任的国君苟且，而被父亲郑穆公姬兰草草嫁到了邻近的小诸侯陈国，委身于丧偶的陈国大夫“夏御叔”，随丈夫姓了“夏”，从此被称为“夏姬”……
这个人物，《史记》和《左传》都有提到，可都是男人军政史里的只言片语。传闻倒是很多，但大都粗略，且没什么好话，就像之前跟云笑菲讲过又让她讲给了女伴们的那样。
相比之下，《化外女鉴》虽也持批判态度，可相关描述却精细生动得多，叙述立场也比较趋近中性。关于最初跟哥哥通奸的情节，就写了两个版本，并且声称是事情发生当时而不是后世的传闻。其中涉及了所有其他关于夏姬的传说中都没提到的两个重要细节。
一是这个传奇女子出阁前的名字，叫做“芷儿”。再就是两个版本都提到：通奸事发时，郑国国都新郑，大概现在郑州市郊，发生大雷雨，夏姬，或说“芷儿”，遭了雷击，之后竟变了样貌，括在亲生父亲眼里，都根本成了一个奇美却完全陌生的女子……
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