浮华庵果真是个好去处，与其说是尼庵，不如说她是一座古朴清幽的别院。不同于那些破败荒凉，佛像斑驳褴褛的寺院，暂且不说庵内菩萨塑像形态各异，金碧辉煌，院落修葺得整洁素雅，布置简洁大方，庵外更是翠屏环绕，鸟语花香。令人流连忘返，乐不思蜀。
我与八姨娘住在一个院落里，院子里空荡荡的并无摆设，只种了几株芭蕉。
可能正是应了地灵人杰这句话，八姨娘在庵内时日久了，晨钟暮鼓，心如止水，不挂念俗世凡尘，整个人的气质都超脱起来，格外冷清。她见了我总是一副波澜不惊的微笑，如同泥塑菩萨那般，明明笑得明媚，却让我平白生出一股隔离感，并不亲切。
四姨娘虽然也受了香火的熏陶，穿着打扮比起在府里时应该朴素不少，只簪了两个玳瑁的珠花，简洁不失贵气。丰胰若菊的气度丝毫不减，自我住进庵里，便是她忙前忙后，殷切地打理我的饮食起居，令我颇过意不去。
遇到祖母，确实是个意外，我在上山时一路盘算好的计划全部乱了套。我以为，作为苏家曾经的掌家夫人，就算不是珠环翠绕，雍容华贵，也应当锦服华裳，一派威严之气。对于我不施粉黛，不绾发髻的寒酸打扮，会同母亲那般有些微辞的。恰恰相反，她一身普通的青布衣衫，一串沉香手串，平易近人的笑语晏然，与我在金陵城里所见的诸多乡里老人，并无截然不同之处。她对于我一身简单素净的穿戴，明显很是满意。
面对着这样一位慈祥和蔼的老人，我如何撒泼蛮横？我的诸多点子夭折了。
祖母对于庵里供奉的菩萨十分虔诚，每日里除了休息散步，大多数时间都在诵经，为苏家后人祈福。
我自然对庵里供奉的观音，菩萨是不感兴趣的。唯一欣赏的也只有她们拈花微笑的纤纤素手。经常会令我想起我的师傅，师傅在金陵城里颇受人推崇，妙手仁心，救人无数，在整个江南亦是家喻户晓，世人都尊敬地称呼她“圣手菩萨”。她的手就如观音菩萨这般纤细，灵巧。不同的是，菩萨十指不染凡尘，只需要拈花一笑，享受人间香火供奉。而我的师傅，却是日复一日地辛劳，种药，采药，晾晒，制药，施药，济世救人，不图任何回报。
祖母，八姨娘和四姨娘虔诚地叩拜菩萨，抄写背诵着那些晦涩难懂的蝌蚪经文时，我就呆呆地盘腿坐在蒲团上，天马行空地想一些事情。庵里热闹，我却只感到无边的寂寞与无聊。
庵主闭着眼睛，将手里的木鱼敲得单调而乏味，空洞而沉闷。很多时候，我都想站起来，伸出五指到她面前晃上一晃，看看她是不是已经睡着了，只有手还在呆板地重复着这个动作。
我大着胆子说：”庵主，你这木鱼声太空洞，听着我犯困。“
庵主也不过五十多岁年纪，在这庵里已经空度了三十多个年月，一脸的古井无波。
她不笑不怒，云淡风轻：”这木鱼乃是出家人修行向善之心，我等放下凡尘俗世，四大皆空，心无杂念，自然空。“
我立即反驳道：“世间诸生皆苦楚，佛祖慈悲为怀，可度苦厄，大肚兼容，包罗万象，佛心应是清明，虚怀若谷，而非空洞。”
她抬起沉重的眼皮，用眼角瞥我，冷冷地不再说话。转身却悄声对祖母道：“青婳小姐心怀天下，我这小庵怕是容纳不下......”
后面说些什么，我听不真切，心里却有些窃喜，这分明是恼羞成怒，要赶我离开。这下祖母肯定会责骂我，对于我的一点好印象消失殆尽了。
我已经做好了迎接暴风雨的准备。
回到院子里，祖母将我叫到跟前，左右端详我，却并无怒意。半晌方才问道：“你跟随你师父在那云雾山上，学习些什么学问？”
我摸不清祖母的想法，就如实答道：“只学过《本草纲目》《百草集》《伤寒论》一些药理学问。”
祖母略有些蹙眉：“那《四书五经》，《贞洁烈女传》《女诫》等书可曾读过？”
“四书五经倒是粗略翻过，并无仔细研读，那些乱七八糟的书未曾听过。”
“乱七八糟？”祖母明显有些火气“老祖宗留下来的这些宝贝，你竟然说是乱七八糟？我想过你自小不在府里教养，必然不及你其他姐妹知书识礼，倒是真没有想到，这些闺中女子最基本的训诫竟然你都没有读过。琴棋书画，你自然更不必说了。”
终于来了，我装作羞愧地点点头，心里暗暗提起一口气，第一次诚心诚意地向菩萨祈祷，我就是这般冥顽不化，出了门会丢尽苏家的脸面，您老人家还是高抬贵手，放我一条生路吧。
“孙女顽劣粗俗，自然是不及其他姐妹才艺的凤麟一角，实在汗颜的很，愧对于祖母与父亲厚爱。”我佯装难过地说。
“如今再让你研读诗书怕是晚了，还好不至于胸无点墨，惹人嗤笑。你八姨娘当年年轻时琴技名噪一时，最是出彩。去年青青专门来求学，你八姨娘也不过是点拨一二。我拼了这张老脸，求她空闲时将那一手绝学传授你，你用心一些，以后也能受益无穷了。”
我忍不住垮下脸来，漫说弹琴，我连曲谱都未必能看得懂，唯一会唱的歌还是师傅在我小时候教的摇篮曲，喔，对了，我还同山里的一个樵夫学过几首不成调的山歌。
让我安安静静地坐下来，在那几根弦上拨来拨去，弹奏一些无病**，缠绵悱恻
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