p 第六章
一
景细美很小就知道，男孩和女孩耍朋友，必须有媒人牵线搭桥。 如果随随便便的和男孩好上，那可是伤风败俗的事情，会遭人耻笑的。女孩和男孩耍朋友期间，必须牢固的坚守自己的防线，只有维护住了自己的清白，才能堂堂正正的做女人。
男孩和女孩不能单独相处，更不能手牵手的走路，如果不守规矩，不但遭人耻笑，而且影响自己的名声，更有可能被人视为作风不好的二流子女流氓。
耍朋友必须经人介绍，“父母之命，媒妁之言。”这是老一辈人传下来的金玉良言。这林娴英，偷人养汉，居然还有脸说出来。那黄鹂媛也是下贱，居然tuō_guāng了衣服裤子与男人拥抱？居然还愿意把身子给男人？
静下心来的景细美，觉得傅筱声既然敢强行脱掉黄鹂媛的衣服裤子，也许就有可能强行与黄鹂媛发生关系，如果黄鹂媛反抗，也许真的就被傅筱声杀死在枸树林里了。
也许汤录纹的分析正确，阶级斗争的经验早已证明，地主富农的后代，没有几个是好人。虽然出身不可以选择，虽然出路可以选择，可许多地主富农的后代，骨子里早就潜藏着许多罪恶的念头。谁敢说傅筱声就会脱胎换骨？也许他早就在心底盘算，如何对无产阶级进行报复！
如今的黄鹂媛，已经改变了出身成份，已经是无产阶级革命事业的接班人了。谁能担保傅筱声不会杀死黄鹂媛？林娴英为什么袒护傅筱声？因为林娴英中了美男计？既然傅筱声已经在公安局坦白交代了，那杀人可是要抵命的？难道傅筱声不知道？难道傅筱声没有杀人也甘愿去死？
景细美仔细思量，越想越觉得汤录纹的分析正确？景细美相信公安局不会冤枉好人，林娴英极力为傅筱声开脱，那是因为他和她有了那一层关系。傅筱声已经是林娴英的野男人了，她当然要为他开脱哦。
景细美越想越觉得自己的分析有道理。*他老人家早已说过，人与人之间，没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。你看这林娴英，在看守所里哭的稀里哗啦的，还跪倒磕头求老范帮忙让她与傅筱声见一面？真的有些不知道廉耻！
景细美有些后悔，不该陪林娴英去看守所看傅筱声了。
儿时的一些生活片段，长期被人灌输的思想理念，适时的占据了景细美的思想。龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞，只有地主富农，只有地主富农的后代，才有可能干这样的坏事情。林娴英分析说杀死黄鹂媛的有可能是汤录纹，景细美越想越觉得林娴英的判断缺乏理论根据。景细美信奉领袖的那一句名言，“人与人之间没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。”
汤录纹为什么要杀黄鹂媛？他根本就没有要杀害黄鹂媛的理由！
二
别怪景细美思想偏激，在她还不完全明白事理时，脑海里就被强行的灌输进了谁是好人谁是坏人的理念。“地主周扒皮为了盘剥长工，半夜三更裝鸡叫。四川地主刘文彩的庄园，展示了地主大斗进小斗出盘剥农民的证据。还有那庄园里展示出的一幅幅地主盘剥贫农的塑雕，让接受教育的人备受教育，以前贫下中农过的日子，简直可称得上是人间地狱！”
景细美一直接受的教育，都是说地主富农十恶不赦。她几岁的时候大人这么说、上学读书了老师也这么说、来农村的工作队员还是这么说、还有那大队公社的干部，全都教育她牢记阶级苦，不忘血泪仇！
充斥在景细美生活里的，是报纸广播每一天的提醒：时刻不忘阶级苦，永远牢记血泪仇！
儿时的景细美，人们就把仇恨的种子，播种在了她幼小的心灵里。儿时的她，与那些被人们视为敌人的人，一直就有些格格不入。
十来岁的时候，她和同班同学秦康明和杜永凤，算得上是要好的同伴，虽然在学校里时，男女界限分的很清楚，甚至还在课桌上和板凳上，刻画出一条不准许超越的分界线。可放学回家到了农村，藏猫猫做游戏时，她就把那男女界限抛到了脑袋后。
景细美、秦康明、杜永凤，都出身在相同的贫下中农家庭，都一样的苦大仇深。汤录纹随外婆来了重庆，也加入了他们这个小群体。几个人一起加入少先队，几个人一起组织红卫兵，几个人都是革命的中坚力量，唯有傅筱声和陈老五，没有资格加入他们这个团体。
傅筱声和陈老五，连少先队员也没有资格参加，更别说参加红小兵了。究其原因，自然与他们的家庭出身有关，俩人都出生于佃富农家庭,都属于可以教育好的子女。
血浓于水的阶级情谊，贫下中农的子女间，就有了亲如兄弟姊妹般的阶级感情。
没人愿意与富农崽儿为伍，那是老师教育的要与剥削阶级划清界限，只傅筱声与陈老五还结成了同盟，这两人还成了一丘之貉。景细美知道，陈老五和秦康明，心中一直有一个结，那一个结始于灾荒年间。那时候秦康明的父亲秦仲文，在伙食团里当厨司，那是粮食最紧张的岁月，饥荒到了一粒米可以救一条命的境地。一天陈老五去食堂打饭，轮子排在杜永凤的后面，恰巧都站在那硕大的稀饭桶旁边。陈老五亲眼见秦仲文，用大水瓢捞底舀出一瓢干的，倒在杜永凤的饭盆里，等轮到陈老五打饭时，这秦仲文则用大水瓢不停的在稀饭桶里搅拌，等把一桶稀饭搅拌成清汤汤，
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