第六十八章伏龙地宫香山劫
四川历来是宗教圣地，盛名天下的道观寺庙数不胜数。先不提峨眉金顶的普贤道场，岷江江畔的乐山大佛，就是所谓的五斗米教，也曾在历史上大放异彩。
我生性好动，和白脸他们一起去过不少名胜，看过几十米高的独立大佛，更看过坐满佛堂的五百罗汉，规格之大，震撼人心。
相比起来，大光明寺虽然以一个“大”字开头，却没有任何地方担得起这个字，寺里的佛像看过了很多次，印象却淡得可怜。
正所谓远方的风景最迷人，熟悉的东西反而不容易引起注意。这次要不是心有期待，还真发现不了这座庙宇里藏着的不对劲。
佛灯亮起的时候，抬头便看见释迦摩尼的法像高坐其中，佛祖拈花一笑，脚下便跪满了膜拜的信徒。
世尊如来佛，大多数寺庙里供的都是释迦摩尼，然后才是其他诸佛。大光明寺供奉如来佛祖，说来并没有什么不对，但我在收到文哥的消息以后，立刻对大光明寺的来历做了突击调查。
由于时间紧张，我没能到县图书馆去翻查县志，只能依靠百度百科，看能不能找出伏龙地宫的相关消息。但网上对于大光明寺的介绍很少，无非就是些有的没的，不外乎是些翻看景点攻略时总能看到的那几个词。
不过话说回来，繁杂的文字虽然没得出什么有用的讯息，但也不是没有一点帮助，我查看词条的时候，有留意到一条信息。
大光明寺初建时，供的不是如来，而是燃灯。
对于佛家来说，燃灯不仅是释迦摩尼的恩师，更是庄严劫中的千佛之首，属于过去佛。我查阅了一下，发现全国乃至全世界都没有独立供奉燃灯的寺庙，最多也就是分出一个大殿安置。
峨眉上的普贤菩萨，在他的座下还藏着一尊佛，名为接引佛。接引佛是地府的引渡者，专门渡人去地府，所以是不能拜的。燃灯古佛属于过去佛，不受人间香火，自然不能单独供奉。
我不知道这里面会不会存有什么禁忌，只能暗自留心。
全国解放以后，巡岭因为地处川滇要道，得以快速发展，大光明寺也得以重建，不仅新修了很多佛像，规模也扩大了不少。作为正主的燃灯佛，理所当然地淡出人们的视线，他开始真正属于过去。
但这次大光明寺阴差阳错的和伏龙地宫扯上联系，让我不得不怀疑这尊最初的佛像隐藏着某种秘密。也不知道是表明故事的结局在过去决定，还是预示着答案不能在未来找寻。
地宫迷局纠缠千年，前前后后苦了这么多人，也不知道能否在今日解开。
而且我很好奇伏龙地宫里埋葬的过去。中华上下五千载，有哪一桩事不被人们津津乐道，耳熟详谈，千年以前要真有神龙陨落，便不该默默无闻。这地宫到底是真龙遗址，还是埋葬着帝王宝藏，不到最后一刻便不能知晓。
我想到这里不禁有些兴奋，觉得自己分析得很有道理，忍不住就要和其他人探讨一下。
这一回神才发现郭逢安还站在佛像面前，他微微仰头，迎着至高无上的目光，所有人都安静地站在一旁，不敢上前。我摸了摸下巴，忍不住在心里吐槽：敢于直视真佛的男人，装逼！
郭逢安作为站在风浪顶端的人物，心性自然不是我能揣摩的，这一刻的他像是突然参悟了什么似的，背对着众人说：“你们说，他在笑什么，是不是在笑话我们，笑话我们不自量力？”
我只见过郭老大雷令风行的一面，举手投足都是“江湖”味道，也不知道他为什么会有感而发。况且这句话放在一个“有故事和酒”的人身上还好，他拥有的是财富和权利，这种话怎么都显得突兀。
我用余光看了看周围，没有人搭腔，似乎大家都在为他这句不合时宜的话感到疑惑。但郭逢安是此行的带头大哥，他说的话又怎么可以冷场。
冷风从敞开的大门灌了进来，吹得案台上的烛火摇曳不停。
“佛祖说过，众生只能自救。”唐千文越过众人，却又答非所问，“郭老大，咱们该办正事了。”
郭逢安听到这话顿了一下，然后微微回头，我因为站在队伍的边上，可以看到他眯着眼，脸上有一种莫名的情愫，好像被人戳中了心事。
但一下刻，郭逢安便沉声道：“不错，佛陀已经离去，众生只能自救。”
我听到这话便觉得有些不对，这次地宫之行本来就是郭逢安计划的，之前在茶楼的时候，他表现出的态度也很强硬，不可能会中途放弃，那他说这话又是什么意思？
我扭头看了看郭兆九，发现他也是一脸迷惑，不知道自己的老爹在打什么哑谜。我舔了舔嘴唇，心里暗想：看来文哥和郭家确实有过合作，只是不知道这之前又经历了些什么。
郭逢安回过头去，抬起右手轻轻一招，“进去。”以板寸头为首的几个男子，立刻打着手电，从两边进入内堂。
接着他又从兜里掏出来那张纸条，然后走到唐千文面前，“这就是千山墓给的提示，你看一看，是什么意思？”
唐千问见他不避讳众人，便也不藏着掖着，直接张开纸条，让周围的人可以一起看。
这张纸条和我之前收到的邀请函属于同一种材质，我一看挤不进去了，就向白脸靠了靠，问道：“那张纸上说的什么啊，你看过吗？”
“我爸没有说不可以看，所以我私下有看过。”
喜欢种鬼传说请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。