转眼又是五年时间，孔无忧在收拾东西，明天就要赶往郡城了。郡试还有半个月就要开始了，提前准备好，早点去，反正家里也没人了。
老孔头还是去了，两年前离开的。孔无忧无当时深陷《孝经》里，似乎思想都被这本书给支配，满脑子都是爷爷的身影，如同魔怔了一样，还是莫老发现了，给他了施了清心咒才回过神来。
不过，《孝经》却深深印在脑海里，不是正常的理解，儒修对于《孝经》的运用在乎情，不只是悲伤，还有喜怒惊惧种种感觉。修《孝经》者，皆能如意运转各种感觉，孔无忧现在只有悲伤，虽然修行以后威力比寻常要大，但其他路径皆被堵死了。
老孔头刚去世的时候，孔无忧十三岁，不大的年纪，看起来却十分成熟了。尽管如此，他还是有些承受不住。
不仅仅是爷爷的去世，还有爷爷去世时候所嘱咐的事情。老孔头的身份和临终嘱托就像两块大石头一样，压在他心头，一块石头已然够重，而今却是两块石头，压得他有些喘不过气。
唯武门，世间十五大顶尖门派之一，如何才能完成老孔头的遗命呢？孔无忧心里充满无力感。
看着手里的《十八武斗圣法》，可惜却无法修炼，孔无忧心底一会儿在埋怨自己为什么主脉不通，一会儿又在可惜为什么不是《炼体诀》呢，如果是《炼体诀》，自己就可以修炼了，而不是得等到寻得《通脉诀》才可以开始修炼。（?
通脉诀：上古奇功，无论何人无论资质如何，修习之后皆可打通七脉中任意一脉，据传乃上古奇人通一真人所创，通一真人生来七脉俱废，又因资质不够无法拜入炼体门派，为了能够修行，耗时六十年，创出《通脉诀》，主脉打通之后，虽然依然只是最低等的修行资质，但六十年积累一朝迸发，其效果不次于洗筋伐髓，一脉通百窍，又以惊人的速度修行，六十年修至神境，被后人奉为传说。）
莫老看得出孔无忧心里有事情，看他不想说也就没问，只是劝他出去走走，散散心。
孔无忧将酒馆关了，以后也不会再开了，在院子里挖了一个地窖，将没有卖出去的酒还有爷爷的其他东西全部放在里面，想爷爷的时候也有个念想。
都收拾好了，孔无忧就开始了登山之旅。孔望山不是什么雄奇伟壮的山，海拔不过八百多米，只不过地理位置特殊，登山可以望海，眼界甚是开阔，于是造就了许多大人物来此登山的传说。孔圣人是大家都知道的来此登山的最厉害的人物，也许还有更厉害的但是没有人知道。
沿登山路缓缓而行，四周苍翠山色在眼前跃动，每一阵风都会带来阵阵大自然的欢呼。
孔无忧欣赏着大自然的杰作，恍然间心神好似飞出去一样，好像心灵在跟大自然接触，心神的畅快似乎是对大自然的呼应。渐渐的，他感觉自己好像敞开了心扉，忘掉了不开心的记忆，压力也恍如现实了一般，此间唯有自己与自然，这是心灵的安宁。
前面的摩崖石刻在望，一尊尊佛家刻像，总共一百零五尊，一个个在孔无忧的眼里似乎都与大自然融为一体，仿佛一种心灵的吸引，他心底萌生了一股亲近之感，自己没有反应，一切都是心灵的感觉。孔无忧自己都不知道，他在那一瞬间凝结了佛心，佛家讲究缘分，佛家直指内心，有缘随心，故而佛心凝。一切也不知是好是坏。
这摩崖石刻也不知有多少年了，有人说是佛修在此雕刻而成，也有人说是佛家信众为礼佛而刻，众说纷纭。
只是不知孔无忧领悟的佛心是何家佛，须知今古神州有一条不成文的定律：宁修欢喜佛，不悟万家佛。所谓欢喜佛，从字面上就能理解其中的意思，不是正道所能容忍的，而万家佛则显而易见的是众生平等皆能修的佛学。可是今古神州，修欢喜佛会受到所有正道的阻碍，可是不是所有正道都有时间来除魔，因而修欢喜佛的活得都挺滋润的。不过修万家佛则要收到所有佛门的抵制以及抹杀，他们要世间有万种佛独立存在，不能让包括万种佛的万家佛盛行。
孔望山上的摩崖石刻不知岁月，也不知让多少人明悟禅理，时光荡涤的痕迹很显眼，磨损的佛像却更显庄严。
孔无忧若有所感，伸手去触摸佛像。好像一股清流在传递着，是一种看不着的实实在在的感觉。心中有佛，人人皆可成佛。
离开摩崖石刻，孔无忧继续往山上攀爬，此时的他，心里已经渐渐变得淡然起来，一切都急不来，一切尽力就好，不能囿于困境。他也没有感到压力，或许这也是佛心的作用吧。
走着走着，不知不觉间，已经来到山顶了，眼前云海翻腾，极目远眺，大海无边无际，整个人都仿佛淹没在云海里。要不是不远处的云海剑派依然喧闹，他都感觉自己飘飘欲仙了。世人皆言山巅此处为孔圣人望海之处，因而云海剑派占了这个地方，修建门派建筑，希望能够沾点圣人遗泽。
不过这些都是世人传言，传言的真假无从分辨，此处云海翻腾的确是领略云海的最佳去处，却不是观海的最佳地点，这里需要极目远眺才能望到海，因而有可能不是孔圣人望海之地。不过这都已经不知是何时的事情了，没有人愿意考察，也没有人的话能够改变大家固有的想法，反正这里也可以欣赏到美好的风景，何必想那么多呢？久而久之，也就这样了。