贞观十年（636）六月二十一日，皇后崩于立政殿。长孙的死虽在意料之内，却在情理之外。她带走的是一个千古帝王的永久思念，并且还有自己长子的生机。一个雄才伟略的帝王，面对自己已经成年的太子，心里面应该是百感交集的，而最后却总是宿命的令其消失。从汉高祖到汉武帝，再到后来那无数因为失去最优秀继承人而逐渐湮灭的朝代，长孙相信自己丈夫一样爱自己的孩子，但是却无法不忧心自己的孩子，一出生便有最珍贵的身份，无论前朝**，无人敢不敬，因为他们的父亲拥有世间最重的权利，更是因为他们的母亲同样拥有的最贵重的身份。可是当母亲没有了，父亲却不独有他们这些孩子，那些孩子的母亲还在，这个事实总是血一般残酷而又鲜明。
永远不要期望一个男人会从女人的角度看问题，也永远不要指望一个拥有太多yù_wàng的帝王会耐心对待自己的儿子。长孙是这么忧心，不能对帝王宣诸于口的遗言，是一种策略，因为自己的丈夫首先是帝王然后是自己的丈夫最后才是那些孩子的父亲。不开口提自己的孩子，才会在自己死后让自己的丈夫记得关照那些自己的孩子。然而却又无法放心，因为他了解自己的丈夫，了解自己的哥哥，更了解这世间的权势是制造悲剧的能力。这种忧心在自己死后，竟然遗留魂魄于虚无之间，起初不解的惊慌终变成沉静的等待，却没有想到因为她的沉静，让司管天上地下神仙们为此折腾了多久。
终于长孙在又一次回忆完此生之后，决定去寻找承乾，她这一生原来许多决定命运的时刻都是别人给予，从来没有自己的主动。她把自己的人生看了一遍又一遍，原来许多的悲剧是可以避免的，最起码她若是对自己的身体上心些，也不会那般早死，她若是可以稍稍放纵自己一些，会不会对自己的讨厌就会少一些，也就少累一些，那么也就不会像现在这般后悔忧心，因为越想越觉得承乾的处境很危险，可以说是极度危险。可是当她开始移动的时候，却看到许多地方已经变幻了模样，人们的装束也大有不同，其实心里已经隐隐有些明白，时间大概是过了许久，悲凉的感觉油然而生，原来他们都看不到了，可是为什么生前不得见，死后也无音信了呢。长孙这般想着，只见两派人马纷繁沓知，却是天界地府的人都到了呢。
最初长孙的魂魄留在虚无之间，确实是天界地府的人两相争斗的责任，地府因是觉得历届皇后在天上是没有皇后星辰宫殿的，而得有功绩的皇后都在地府有自己的宫殿，何况长孙这样一个千古一后更应该归于地府好好休养，以待来年大用。而天界却道，千百年来后星终显，定要将长孙接入天界，坐镇后星宫殿，以后有名望的皇后也可迎入，天界的地位会更加稳固。
原来在天界，有星方可造殿，多年来后星一直不出，只得使地府把持着人间的另一至贵之地。有人会说也有许多皇后很有名，其实是错的，实质上有名的都是太后，不是正经的皇后，因而后星随着变成太后而消隐，而一旦成为太后就不是单纯的母亲，因而母星却也不能随便进入，并且最重要的是进母星殿的都是那些为了自己孩子没有考虑自己一点的，这些太后大多只是勉强沾边，进这里估计会很憋屈。所以好一点的太后象吕雉双方争论之后被天上迎入帝宫，能力再差一点主要是帝气不足如窦太后被地府迎入至尊母后殿。
多年来皇帝由天界决定，皇后却由地府决定，两者各自把持人间一个方面，长孙却是首次可以让双方力量发生变化的人。有她坐镇天界，后星便可稳定，继而以后皇后一脉便可出自天界，有她活于地府，地府贤后力量大大加强，因为这个皇后有不下于许多帝王的能力，却是真真切切的皇后，对于帝后力量间的平衡很有好处。最重要的是后星因她而出，她决不可归于天界，否则地府未来可以预见的必须要交出皇后之则。
双方的交涉如火如荼，直到长孙死了，仍在激烈进行，于是也就错过了长孙魂魄刚出的那一刻，谁也没有想到因为长孙身兼天界地府的能力，因而当她沉静下来之时，竟然自己创造了一个空间，此时若不是她自己走出来，天界地府仍旧寻她不着。其实双方刚开始都认为是对方藏起了长孙魂魄，可是这么长时间过去了，对方的情况早就打听的差不多了，于是也就约定谁先找到归谁。可是长孙刚一出来，只是走动了一些，两方人马就到了，仍是没有胜负，但是这已经不重要了，重要的是长孙已经有了强烈的欲念。
不论天界地府，都有一个规定，进入的时候基本上是无欲无求，越是大人物在死亡的那一刻越容易做到这一点，因为所有的大人物不论自己争的是什么，大约都比不过天上地下的永生吧，现在长孙这样强烈守护自己孩子的欲念，不论天界地府都是不能简单去除的，两派人马只好坐下来先解决长孙的欲念。
天界地府简单的介绍足以让长孙知道自己面临的状况，而长时间的皇家生活也足以让她了解自己手中的筹码。显然选择是不可行的，自己的欲念不去除，就不属于天界地府任何一方，也就不能真正得到两方任何一方的保护。既然已经想通了，何不就顺从自己的欲念而行呢。长孙自然而然的提出了要照看自己孩子的念头，至少陪到他们死亡。那样就没有遗憾了。时空是
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