“事到如今我们也只有赌一把了。
根据伏羲八卦记载八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表不同的意思。其中坎卦代表为水卦像。
坎为水，《易经》中坎卦的符号为“”。这个符号的产生，是由于古人观望滔滔的江河，见中流强劲有力，像射出的箭一样，并向两边撞开一道道或缓或急的波汶和水流，于是以“一”象征中流，以“一”象征涌向两边的支流或波纹，合在一起，便形成了“”这一符号，以象征水。
你们想想，尸蝶的种类是严格按照我们中国古代五行术来划分的。既然和五行有关，那想必也和周易八卦有关。现在攻击我们的是水属性的尸蝶，可想在八卦中水性尸蝶符合坎卦的特点。
而坎卦代表的方位是正北方。如果真的与周易八卦有关，那么水性尸蝶在比北方时就可能激发出更多的灵。所以它们应该就在我们的正北方向。我们不妨集中力量突破正北上空。”御韩对两人说出了自己的看法。
“那我们只能死马当成活马医了。希望真的和师傅说的那样，这尸蝶会和古代伏羲八卦有关。”魇天转身，凝重地看了眼正北上空。此时月亮红得越发的诡异。
“那我们现在具体该怎么办？”爻芷璇也站了起来问道。
“我们先把陆兄的尸首扶到一边”御韩叹了口气
“世界万物，相生相克。火遇到水则灭，但是也不能说水在火面前就是无敌的。水遇到火会变象，会变成气体湮灭于世间。这就是五行常说的水火相克，坎离不容。现在要想破除水属性尸蝶的幻术蝶魅惑心，我们不妨试试御界神址中最强的火性法术，天雷焕舞。”
”天雷焕舞？那是什么，我怎么从来没听说过“魇天确实没有听说过这个法术。
“天雷焕舞是御界祖师独创的一种集步罡踏斗和符法秘术于一体的法术。
我们御界来源于道教，但是很早就远离道教，自立门派。而步罡踏斗法，和符法秘术都是道家人所修习的法术。御界发展到如今已经不学习此类古时法术了。于是你们当然没有听说过。不过我们御界现在的一些符法咒术方面的法术，还是有沿袭初始道家的一些法术。
对于如今道教来说，步罡踏斗是斋蘸时礼拜星斗，召请神灵的仪式。
又名步罡蹑纪，步罡履斗等
罡则指天罡，斗指北斗。而尸蝶属于水，八卦方位为北方。而北斗七星也正好在北方。所以只有用同为北方属性的步罡踏斗法才能更快进入水性尸蝶的幻阵空间。这其实就是相适相容的道理。
当时人们在蘸坛上占方丈之地，铺设罡单，象征九重之天。
施法之人，在罡单上，按照星辰斗术的方位，九宫八卦之图，以步罡踏斗之。即可神驰九天，启秦上天。
高功步罡踏斗的步伐，也被称为禹步。相传禹步可以召唤神灵是万术之源。
修习奇门遁甲之法也必须会步罡踏斗的法术才能运用
步罡踏斗是做法通神的要关。所以在此基础上符咒才能够灵验。做法者才能通达神灵，其威灵者是一般人所不能及的。
在三国时期，诸葛武侯借东风，所设八卦阵均是必先步罡踏斗才得做法请神驱鬼。这样方得惊世骇俗的奇功。
现在流传下来的罡法有：斗罡法，先天八卦罡法，后天八卦罡法，太乙真人步罡法，飞斗罡法，玉女过河罡决等。
我们的祖师正式根据步罡踏斗和符法秘术这两个基本法术创造出天雷焕舞这一招数的。
魇天，等会你们设法把地上干枯的竹叶集中到正北方得空地，我设法用步罡踏斗法先进入尸蝶的幻灵阵，然后在用天雷焕舞引下一道雷火击在干枯竹叶上，这样就可以将他们烧个透。”说着御韩开始布开了天罡道法。
风魇天把魇天剑轻轻挥动，立刻卷起一阵剑风。把各个方位的枯叶都卷了起来。剑风像是有意识似的，把枯竹叶撑托于半空，剑风同时也震得周围的竹子晃动起来，随着晃动本来还在竹子上的叶子也不断地往下掉落，与地上的枯叶堆积成一个大圆球。魇天停止舞动魇天剑，叶球也平稳的降落于正北方空地上。犹如一座小山。
这时爻芷璇也已经盘腿坐下，毕竟是有孕在身，此时她也感觉有些劳累。
坐定，她就拿出璇血琴，有弹奏了一曲定魂曲。一是加强一下安魂定心的效果，二则是当做给陆痕超度。
此时，御韩，在地上画满了引雷符咒。开始在符咒周围舞动起步罡踏斗法。
步罡踏斗法分为踏阳斗与踏阴斗之分。阴斗是从贪字起至破字止。望北斗拜二十四拜，叩齿三十六通。转身步阳斗，拜阳斗则不同。御韩此时是阴斗走了一遍，没能成功进入水性尸蝶的幻阵中。
”这是怎么回事，莫非步罡踏斗也无法进入幻阵？、“御韩喃喃自语道。
“师傅怎么了？难道连属性相同的步罡踏斗法都无法进入水性尸蝶的幻阵吗？"看到御韩舞玩步罡踏斗法却没能进入水性尸蝶的幻阵，魇天不由地担忧了起来。
“对了，没错，关键就是属性相同！魇天你这话倒是提醒了我。水坎之卦虽然代表的是月亮，代表的是太阴。然而坎卦却不是阴性卦，而是阳性卦。古时算卦者常常把坎卦寓示为男性，属于阳刚之卦！
而步罡踏斗法分为踏阳斗与踏阴斗之分。阴斗是从贪字起至破字止。望北斗拜二十四拜，叩齿三十
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