为什么是以竹子而不是别的树木，作为第一卷故事的背景生物？
因为我们家祖宅的名字叫“竹园”，然后我外公家后院里也种了一片非常大的竹子，我小时候挨打之后，就一个人躲到竹园里去玩，对于竹子的了解比较多吧，而且还见过开花的竹子。
我自己会用竹子做很多东西，然后我有个伯伯就是编制竹子的工匠，所以对于竹子的习性应该说比较了解吧。而且也很喜欢竹子的文学意义，岁寒四友么，所以就用竹子作为背景生物了。
为什么猪脚的名字叫周沐？
因为中国的历史朝代，我比较喜欢汉唐，所以对于汉唐的各种制度和风俗都相对倾慕很多，州牧是汉朝最大的地方官员，而且三国里的英雄，很多都是从州牧开始，走向天下的。州牧的牧字，不是说让长官像放羊一样管理老百姓，而是要求你作为一州之长，要像牧民爱护领地一样的去爱护一州。所以我特别喜欢州牧这个称呼。
为什么周沐遇到的野兽是狼？
因为我小时候在村里听老人讲故事，多是山里的狼抓走小孩子，然后村民在野外捡到孩子的残骸这样恐怖的故事，所以对于狼，有一种天生的敬畏吧，然后也特别喜欢狼的生物习性：虽然他不像狮子。老虎那样强大，但是在动物园里，我们从来没有见到过狼的身影，证明狼是一种不容易被驯服的生物，我觉得现在的人，就是太缺乏这种不屈不劳的精神，太容易屈服于各种外在的客观因素。而且狼是群居性生物，和人类还是有很多相似之处的，比如母亲保护孩子，雄性之间的相互斗争。这些都让我在写故事的时候，能够更好的拟人化去写。
白瞳灵猴的设置？
其实就是孙悟空，但是我这是仙侠故事，不是降妖除魔，孙悟空作为我最喜欢的近古神话故事人物，我必须给他足够多的字数，才能表达我的喜欢。当然我希望是去孙悟空化的孙悟空，就是猴子的性格，而不是美化了的人。
包括和周沐喝酒，在京城里的一系列故事，都是用猴子的心态去生活，而不是用人的价值观去判断，很多人就是不能认同和自己不一样的价值观，这样既痛苦了自己，也坑了别人。
百断山这个名字？
一是百断山的外形特征，是整个故事的需要，二是我希望，百断，百断，当你意识到需要和过去，和自己，和所有的事情做一个“了断”的时候，就应该像百断山脉一样，彻底失去原来的样子，不要有丝毫的留恋。
前面的故事为什么结构很松散？
一是我那个时候只是脑袋一热，觉得想写这个故事，但是提纲都没有列好，所以信马由缰的写，其实更重要的，我是在怀恋我小时候遇到的那些人，不管他是可爱的，还是可恶的，我都很怀恋他们，整体来说，我的童年即没有特别幸福，也没有特别不幸，但是我总是让别人觉得我的童年特别不幸，所以这里想稍微弥补一下，前面故事里的人物，多少都有一些我儿时邻居，亲戚的身影，但是我部分的丑化或者美化了他们。
夏小林这个名字，**通？
其实开始时写的是筱灵，但是这个名字也特别生涩，后来想名字有的时候太复杂，会很有些装逼的成分，而且故事本身不会因为名字的好听，就加分，所以就直接写成小林了，但是很不幸，我有个小学同学，就叫夏林……
白芷，白术是什么？
本草纲目上的药草，具体的功效我忘了，因为我写这个故事，还是想让读的人更多的对中国已经很灿烂的古典文化，有新的认识，比如阴阳五行，奇门遁甲，这些东西不是“算命”，现在只要一提到算命，大家都觉得是骗子，这让我很无语，我又没办法一个个的去说，你们要听人劝告。
所以只能用“滴天髓”这个名字，聊表敬意，滴天髓是算命里比较重要的一本书，和“三命通会”一样，是中国命理学里程碑式的著作，可惜如今根本找不到原本，刻印本都不多，现在出版的，错误一堆，根本看不下去。
写这个故事的目的？
其实就是很简单的一次人生感悟的表达，这些年，祖国的大好河山，我基本都没有去过……其实去过不少地方，当然更重要的是，看到了各种不同的人生镜像，就对现在已经成型的价值体系产生了怀疑。就像我每次过年回家，我有一个在家里种地的远房表亲伯伯，就老是跟我讲，你就老老实实的娶媳妇，养孩子，我说那然后呢？帮你的孩子娶媳妇，养孩子，然后呢？死。
我不反对这样的生活追求，这个社会需要99的人去做普通的事情，包括我自己，也在用心的工作，但是我觉得不管你是在研究火箭，还是在地里种田，都不能脱离了，你作为一个人类，必须要去理解和看懂的那种“境界”。
这句话有些装逼，其实就是责任和义务，我觉得娶媳妇养孩子这个不叫责任，这是一种生物本能，不管你是男是女，你都有本能的生物需求——ml,对吧。责任，是指你可以不去做，但是你觉得自己应该去做的事，那才是责任，比如牺牲自己成全别人，这件事情，并不是你非做不可的，但是你觉得，我就得牺牲我自己，好成全别人，我认为这才是责任。
成全一两个人，叫社会责任，成全一个种族，我不知道叫什么责任，但是我觉得这才是真正的伟大。
相对而已，赚很多的钱，写很多的文章，
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