巴国相氏一族，乃巴国望族。族长定邦公相雀，随着当今圣上，开国定邦，且忠心耿耿，进退有方，不论是朝廷还是百姓，都是尊敬有加。
相雀有二子一女，夫人怀女子时，散步至府外，有大石状若弥勒佛，仆人周遭皆道是祥兆，夫人正喜，一大雁俯冲而来，夫人受惊。
时过八月，诞下一女子，尚且有一息，无声无泪。
相雀一门客，按着女子诞生时辰，掐指一算。劝道：“女子生来不易，恐拖累家人运道，且自身也羸弱，益寄托与山林，好生将养，过十岁可迎回。”
恐夫人悲痛，及时为女子取名为相寿，意在望其长寿。
相雀乳母有一女崔氏，早年嫁人，夫死，和遗腹子独留在缙云山，满心向佛，佑子平安。
yòu_nǚ被送往缙云山，崔氏日日带其进入缙云寺，吃百家饭，同佛舍听经书，两载后，与健康婴儿一致。《相寿手札》
没错，我就是相寿，不好意思，我也是因为人设需要，穿越来的。
为了符合时代的气质，日记不能叫日记，得叫手札。
我现在已经六岁了，但是眼睛看不清楚，这段手札也是我叙述，崔家哥哥代写的，他现在还在缙云寺里抄经书。
我天生身体不好，后来经常去寺里吃斋饭，接触的最多的，除了崔氏娘亲和崔氏哥哥，就是庙里的和尚了。
前世并没有机会接触寺庙和和尚，过来六年，我连经书都会背一些了。
不过我身子还小，翻过寺门口的门槛，都得用爬的。
崔家哥哥叫崔福，跟我的名字一样简单直接，崔娘亲想让他有福气。崔福比我大两岁，崔娘亲教他认字看书，抄写经书，还要砍树劈柴，身体倒是很健康。
鉴于我的眼睛看不清，我有个愉快的童年，不用学习，不用绣花，崔氏娘亲给我的感觉很温暖，我基本上在她的背上长大，她对我和崔福一样，亲身教导，疼爱至极。
崔氏娘亲是个很和蔼的人，她和我想象中的古代女人不一样，可能因为崔爹爹的过世，她的生活很简单，做完家务活，就去庙里诵经，教导我们两个孩子。
至于我们的生活物资，定邦公府三个月派人来一次，花了大价钱在缙云寺里为府里的每位主子，当然也包括我供奉着长明灯。
从我婴儿时期的衣服，到慢慢大些府里带来的衣服看来，我的亲娘还是很记挂我的。
我虽然不能做太精细的活儿，但还是和崔氏娘亲一起，当然主要是崔氏娘亲在动手，做了一些帕子或者鞋子，送回府里，给爹娘以及两个哥哥表孝心的。
二哥相灵曾来过这儿看我，他比我大三岁，在我眼里也就是个九岁的小孩儿。
跟随学院的夫子游学到缙云山，禀了夫子，带了个小厮，问了寺里的小和尚，一路指引着，找到了这儿。
崔氏娘亲和崔福很热情的将他迎进门，上了些巴郡没有的吃食。我从后山的地里拔了跟脆萝卜，一路啃着回来，一进屋，就见一个小孩儿站了起来。
他唤了声“妹妹”，站的直直的，我看不清他的表情，但是小小年纪风姿已经不错了，正猜想是哪个哥哥。
“怎的这般打扮？像个下里巴人。”
我想了想，我们现在可不就是巴人么？这是嫌我土了。
我抬眼，专注的盯着他，说：“哥哥是来接我回去的么？”
小孩儿摸摸我的头，说：“哥哥是同夫子游学来的，过几年才能接你回府。”
“那要过几年？”我仰头看着他模糊的下巴。
“恩，大概四年吧，也许三年，反正快了，你睡一觉就到了。”他一本正经的扯着不大高明的谎。
崔氏娘亲这日没有去寺庙，坐在厅里，慢慢问些府里人身体可好，说了一些稀奇事。相灵一副老成在在的样子，把他知道的都说了，也会适时说一些府里人带着问好的话，可以看出，他的教养很好。
因为山上着实没什么好逛的，而且相灵只有在这儿吃一顿午饭的功夫，崔福和我只能带着他去我们的菜地，或者我们俩找到的野兔子窝附近走走。
他很稀罕我这个妹妹，一直牵着我的手，问这问那，又说了巴郡的趣事，说等我回去了，要带我去哪儿玩儿。
抓野兔的陷阱是我和崔福捣鼓的，山上没什么别的好玩儿的，人也不多，但是真正抓住了，我们也不敢吃了它，放了生。
一来二去，还抓出心得了，一逮一个准，我眼睛看不清，不敢往林子没路的地方走，只走大路，方向是摸准了。
崔福找了一窝野兔子，小小的，大兔子不见了，我俩没事儿的时候，就去喂喂它们。
相灵没见过这种，他很好奇的跟着崔福趴在洞口，崔福指着兔子，给他说哪个兔子叫什么名字，两个孩子声音清脆，此刻真正融为一体了。
我趴着，用手指戳戳灰灰白白的缩在一堆的兔子，后面传来智空小和尚的声音，一转头，他后面还跟着几个和相灵一样打扮的公子哥。
智空冲我们拂了拂手，对身后的几个孩子说：“相施主就在此处，各位施主午饭在这里用，我去知会崔施主一声。”说完，他就往回走了。
相灵对为首的孩子说：“此处是我幼妹修养之处，简陋了些，见谅。”
那孩子并不答话，倒是后面有个孩子走过来，声音高昂，说：“这就是你妹妹，长得跟你是很像，就是圆了些。”
我想说，少年啊，你自己
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