两天后，位于武当山下附近的一处祠堂，只见正门牌匾书写着四个大字“黄氏宗祠”。
宗祠内宾客盈门，十分热闹，这是为何？当然是黄家三公子要举行冠礼了。冠礼对于汉人来说，隋唐以来冠礼衰弱之势明显。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到，“冠礼，数百年来人不复行”，说当时有一位名叫孙昌引的人，“独发愤行之”，冠礼毕，仿当年赵文子见栾书等的故事，次日上朝，希望众卿士能对他有所教导。到外廷后，孙氏荐笏对卿士说：“某子冠毕。”不料众卿士莫名其妙，京兆尹郑叔则怫曳笏却立说：“这与我有何相干？”文武大臣哄堂大笑。可见，隋唐时朝廷的大臣已不知冠礼为何物。而宋代对于冠礼而已，则是一个复兴的时代，一些士大夫痛感佛教文化是对大众的强烈冲击，主张要在全社会复兴冠、婚、丧、祭等礼仪，以此弘扬儒家文化传统。
去世没几年的司马温公他认为废除冠礼，使得人情轻薄，自幼至长不知成人之道，造成了严重的社会问题。所以，司马光在其《书仪》中，制订了冠礼的仪式：男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。为了顺应时变，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，使之易于为大众掌握。此外，还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
今日的冠礼当然是遵循《书礼》，正宾是黄书文的好朋友陈羽（据说当年两人还一起抢过黄书文的原配妻子），而赞者就是大嫂刘氏他爹刘白（襄阳城内第一大腐儒，是黄家的书塾先生，曾经被黄启的一诗”乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”给气坏了，死活不肯教黄启了。）
主人以下序立......
宾至，主人迎入升堂......
宾揖将冠者，就席，为加冠巾。冠者适房，服深衣纳履出......
再加帽子，服皂衫革带，系鞋......
三加幞头，公服革带，纳靴执笏。若襕衫，纳靴......乃醮.....宾字冠者“启儿，为父给你取字子晟，只盼你更要光大我黄家门楣。”“孩儿谢爹爹。”......宾请求告退。主人邀请礼宾，宾答应，至更衣处等候。主人以冠者见于祠堂......冠者见于尊长......乃礼宾......冠者遂出见于乡先生及父之执友冠者出，拜见乡先生和父亲的执友，行拜礼。
晚上，黄启满身疲倦的趟在床上，这景象被累得睡大觉的黄书文看到，定会吓一听。围在黄启身边的侍女，数数看整整有十位，床旁边晴儿正在抚琴、丝丝挥着琵琶、乐乐歌唱着：
爱你等于拥有一片天空
任何风吹草动
都有你存在其中
自然而然地轻松
一路到夏天的尾声
无所谓到过于激动
我们有笑容我们曾心动
不再是无动于衷
无条件为你不顾明天的安稳
为你变坚强相信你的眼神
不敢想不敢问
有一天坏的可能
无条件为你放弃单独的旅程
为你坚强就不怕牺牲
我的灵魂如此沸腾
为我爱的人
喜欢复杂还是习惯单纯
我愿尽力完成
你在我心中几分
难以形容的责任
一路到夏天的尾声
无所谓到过于激动
我们有笑容我们曾心动
不再是无动于衷
无条件为你不顾明天的安稳
为你变坚强相信你的眼神
不敢想不敢问
有一天坏的可能......
黄启舒服的都说不出话来了，约莫过了一盏茶时间，跪坐在身后按摩黄启那颗小脑袋的小安，嘴在中指一吹发出“嘘”的声音轻声道“晴儿、丝丝你们别弹了，乐乐也不用唱了。公子睡着了”乐乐的歌声停了，而众女也停下手皆一脸甜蜜蜜。小安挪开了枕在她大腿上的黄启，把黄启那颗小脑袋移到软枕上，便轻声道“今夜，就我、晴儿、乐乐留下来陪公子侍寝，其他人都回房睡吧！”晴儿和乐乐过来上了床，诸女便起身要回房，众女闺房就在隔壁而已，而雪儿却道“公子睡了，也陪不了你们房事，我就睡在这吧。”喃喃道“这床也太舒服了。”众女一听也轻声道“我...我也睡这......”小安、晴儿、乐乐皆苦笑道“好吧。”心里超委屈地“第一次和公子静静睡地在一起，本来就多人的了，你们还来！”
实在是这三个准备初试云雨的丫头，不知道这床的舒服，众女好容易一月才有那么两三次机会睡这，还恨不得天天睡这！据说是黄启发现了在弹性限度内，物体的形变跟引起形变的外力成正比的关系，根据这理论，集两湖最好的工匠之了，耗一年时光造出了这，长一丈半，宽两丈余的超级大床！就连黄启他爸、他妈也让人各做了张小的床，来给自己舒服舒服。
一月后。正午时分，黄启望了眼账房的牌匾，记得牌匾上金光闪闪的“账房”两个字还是自己三年前用瘦金体写的呢！他知道黄书文这时必定在里面算账便推开门进去，听到八九位算饭先生手上珠盘“乓乓”响个不停，黄启心里不由又有些得意“这算盘可又是我算出来的喔！”只见黄书文正坐中央书台看着帐薄，黄启便上前行礼道“见过爹爹。”黄书文只瞄了他一眼，问道“有事？”听黄启说了声“是”又道“你不来找我，我也要给你说教说教！你已行了冠礼，不
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