于是，朋友在我的要求下，沿着“好汉坡”旧石路向山上的“翠峰亭”迈进。
“翠峰亭”，位于“梦山”山脉的西峦，在“好汉坡”的顶上，是一个古式的六角形亭子，周围可以坐人，是游人登山中途休憩之所。
等攀上“翠峰亭”的时候，我们已经累得喘着粗气。休憩片刻后，临亭眺望，真有一种心旷神怡、飘飘欲仙之感。此时，朋友对着山下大喊一声，只听那声音一波一波地荡漾在山间……
我们顺着回荡在山间的声音，继续前进，不一会儿，便来到与“梦山”顶相连的一块山头平面上。据说，在古时，这里周围的森林茂密，竹翠松苍，四季浓绿，簇拥着这一块高突的石质矿地。罕王刘护隐居“梦山”之时，常同其母“梦娘娘”等来此望月。后来，人们为了纪念罕王，就把这里称之为“望月坪”。现在在坪中，已经建了一个约九米高的“望月楼”。据朋友说，如果夜登此楼，东望月出于南昌城畔，但见万千电灯闪烁于天海之中，拥着一轮圆月徐徐上升，有如“银汉无声转玉盘”；西瞰星影于“梦山”水库，只见落天星斗洒于湖底，天上地下交相辉映，宛如“人在蓬莱仙境中”，这美景真是用语言都难以表达。
随后，我们来到全山规模最大的庙宇——“梦娘娘庙”。
进入“梦娘娘庙”，只见其正殿供着刘护之母罗氏像，也就是“梦娘娘”。殿阁上方供着观世音菩萨之像，殿旁的两厢则设有梦房十数间，男左女右，每间有梦塌一具，供那些寻“梦”者“眠梦”之用。在这里，朋友给我讲述了一个关于“梦娘娘庙”的故事，传说是因为刘护之母罗氏以山果饱士卒与安眠入梦，后来南宋时有一新昌举子姚勉赴临安应试，宿此得梦：刘母罗氏指“片犬肉置于一兀之上”，实为“状元”二字。后果然恰如其梦而中“状元”，于是，专程来拜谢“梦娘娘”，并捐资建庙，取名为“梦娘娘”。
在“梦娘娘庙”里寻完“梦”出来，我们又来到离其不远之处的“魁星阁”。
据朋友讲，“魁星阁”原来是一栋佛堂与僧房，后来改成了私塾学馆。传说是清朝乾隆年间大学士胡中藻曾在这里读书，胡中藻也是“梦山”附近的人，但是，他在此读了三年的书，却仍未读懂“人之初”。一天，他突然昏倒在地，口吐鲜血，后来苏醒过来，从此学业猛进，得中进士，成为当时有名的大学士，因此，人们就把这房称之为“魁星阁”。
从“魁星阁”出来，我和朋友继续向“梦山”的最高峰顶攀上去。
在峰顶，又有一庙宇，朋友说是罕王刘护之庙，叫“罕王庙”。庙内祀有三王的偶像，正中为“罕王刘护”，左为其舅父“英毅王罗铿”，右为其弟“广顺王罗锵”。庙前下方约五十米处有石刻把门将军“何唐”与“李发”二人石像。“何唐”与“李发”均为“罕王”当时的裨将。
紧靠“罕王庙”后面，有一座以石条石柱仿木结构的石屋。据朋友介绍，此石屋就是“梦山”著名的“梦山石屋”，始建于明代。正室房顶为四坡九脊，用青石板盖顶、梁、柱、斗拱和基均为花岗岩。石室的宽度约为五点七米，进深约为五点六九米，高约四米，屋内有石柱十六根，四周无窗，唯一的大门朝西偏南，有数级的石台阶。朋友说，一九五九年，为保护该古迹，在屋面上用土瓦、青砖护顶，四周加砌了砖墙。朋友还说，相传唐代进士施肩吾曾在此发现一天然石室，仅可容一人蹲坐，便常来坐读，故称之为“施肩吾石室”。后又传朱元璋的第十六个儿子朱权常来“梦山”与僧人题诗对句，在“罕王庙”的后面将“施肩吾石室”改装。于是，后人又雕朱权的石像置于石室中，以示纪念，所以，人们有时也将此室称之为“朱权石室”。
另外，在“罕王庙”旁边还有一片茂密的竹林，有一条石径可通“罕王庙”与“狮涎泉”、“理妆台”。来到此竹林之中，但见翠竹蔽大，风鸣如琴。我们坐在幽静娴雅的林中路旁石凳上，休憩片刻，如仙似醉，真是别有一番情趣啊！
顺着竹林中的这条路下去，来到半山腰，只见有一泓清泉冒出，我们随即上去，掬起一棒清澄冷冽的泉水饮之，顿觉一缕清凉爽遍全身。……据朋友讲，此泉被当地人称之为“狮子流涎”。为什么唤作此名呢？朋友也不得而知。此泉终年不竭，庙中僧人的饮用之水就是来之此泉。此时，朋友边喝着泉水边说：“由于该泉水所含对人体有益的微量元素较多，所以，该泉水的密度比其他一般江河水的密度要大，故又称之为‘梦山仙泉’或‘长寿泉’”。
从“狮涎泉”下去，我们又来到位于“天宝洞岭”和“梦山”之间的一片开阔湖面。朋友介绍道：“此处据传说当时附近有藩沅寨流窜到此的草寇，常年侵扰这里周围山村的老百姓。刘护为了为民除害，曾在此地与草寇决战数日。现在这里已经建成了人工湖，既是灌溉万亩农田的蓄水库，又是游人荡艇、游泳和垂钓的好去处。”说话之间，便领我上了一游艇，只见其水清莹澄澈，泌人心脾，泛舟其上，感觉真是其乐无穷！
这一天来的“梦山”之行，目的是来寻“梦”，可“梦”没做上，却被这里秀丽的美
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