然而杨先生依然抱住‘有枪便是王’的陈腔滥调，盘踞险隘自成‘国中之国’，与国民政府分庭抗礼。孙中山先生说：‘天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。’杨先生以‘追求自由平等、造福黎民百姓’为名，行一己私利之实，置中华民族统一大业于不顾，岂非逆历史潮流而动？”
杨时中说：“自侯先生率军在此扎根至今已十载有余，天佑山民众安居乐业、时和年丰，道不拾遗，夜不闭户；人人有饭吃，户户有田种；天佑国长治久安、欣欣向荣；河清海宴、安如磐石。此为孙中山先生振兴中华宏伟兰图之初现。杨某深信只要假以时日，总理遗愿定能在天佑国率先成为现实。反观山外依旧杂乱一团：各路英雄豪杰我行我素，视国民政府而不见。即便史督军口中对国民政府诺诺连声，其实仍是阳奉阴违，另搞一套。
长期战乱导致百姓流离失所、饿殍遍野，而达官贵人依然灯红酒绿、骄奢淫逸。‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’便是史督军辖区的真实写照。两相对照，明眼人一望可知孰是孰非、孰优孰劣！诸位先生言必称‘总理遗言’，却对有目共睹的事实置若罔闻，偏要恃强凌弱，消灭异己，卧榻之侧不容他人酣睡，这才是以统一中华为名，行一己私利之实！”
房正庆说：“杨先生津津乐道于天佑国造福百姓之政绩，房某以为言过其实。据房某所知，天佑国有两大祸害百姓、人神共愤之事：一是以锄奸为名，冤杀无辜百姓；二是借口所谓人人有田种，人人有饭吃，鼓动无良村民、地痞无赖明火执仗抢夺大户人家田产，逼死人命。天佑山区的士绅在你们的强权统治下竟然如同一只蚂蚁，被轻轻一碾就成了肉泥！
别的不论，单说房某老泰山陆鼎新先生乃所谓天佑国政府参事、开明士绅，待人厚道，乡间口碑极好。且屡有忠言进谏于政府。想必杨先生不会否认吧！对于此等好好先生，居然有人以极其卑鄙无耻、阴险毒辣之手段逼迫老先生就范，拱手交出陆氏祖祖辈辈辛勤劳动积累之田地家产，是可忍孰不可忍？”
王涧之接口说：“房先生所言恕王某不能苟同。古往今来，凡以刀光剑影改朝换代者，无不血流河、冤魂遍地。即以孙中山先生推翻满清政府的伟大革命为例，双方死亡者不计其数。其中该死之人几何，不该死之人又几何？史督军统领大军数十万，转战南北，将士死伤更是数不胜数，又岂是个个皆为该死之人？人之最宝贵者，命也！命且不保，何况区区田产乎？‘城门失火，殃及池鱼。’古今一揆。
如今天佑国处于强敌压境的非常时期，以非常手段实现为黎民百姓谋利的目标，绝大多数百姓是拥护的。可是房先生以为陆鼎新老先生受了委屈，联合他人劳师动众、不远千里向备受百姓拥戴的天佑国兴师问罪，必然造成双方血流成河，难道就不怕双手沾上更多的冤死者鲜血吗？田产与人命，孰轻孰重？”
郝诸葛不耐烦了。“杨兄尚未回复国民政府的招安条件，何必在旁枝末节啧有烦言？”
杨时中含笑说：“郝先生送来招安文书，所提条件跟以前相比并无新鲜之处。天佑国非土匪、山大王，乃代表十多万军民的革命政府，唯一的要求是承认天佑国为地方自治政权，政府、军队仍保留原状。除此之外，一切都可以商量。”
郝诸葛面有愠色。“杨兄何必如此固执？国民政府招安各路英雄豪杰的原则唯有一条：不容许地方自治、划地称王，更何况明目张胆打出国中之国旗号！”
杨时中哂笑说：“史无前多疑善变、出尔反尔、奸诈凶残、恶名昭著，不得不防。东狱山邵天真轻信史无前诺言，率部下山进城，未至半路便遭伏击，八千兄弟全军覆没，此乃郝先生之杰作吧！南陵邬本旦因史无前信誓旦旦许以副军长之职而，率队归顺，一周后便中毒毙命，一万部下顿作鸟兽散；北江吴幼士狡兔三窟，精明过人。归顺史无前后不足三月，便被派往前线与段祺瑞残部作战。他前脚刚走，郝兄便直捣‘三窟’，断了吴幼士后路，逼得他挂冠归隐。前车之鉴不谓不多，我杨时中肩负天下为公、护佑民众重任，岂可掉以轻心？”
郝诸葛陡然变色。“本军师虽兵临城下，仍念同僚之情，不厌其烦劝说杨兄识大体、懂进退，何以固执己见、不识时务至此！‘覆巢之下无完卵’，杨先生不肯体恤天佑山数万生灵，执意对国民政府顽抗到底，乃千古罪人也！”
杨时中不悦。“人称郝先生惯于本末倒置，颠倒是非，果不其然。郝先生率军千里奔袭，意欲加害百姓，生灵涂炭。众目睽睽之下，人人嗤之以鼻。然郝先生巧舌如簧，倒打一耙，莫非天下竟无公理么？”
蒋天禄按捺不住说：“郝先生屡以大言相骇，竟然忘却三番五次损兵折将、丢盔弃甲窘态。今日依仗人多势众，再次掀起波澜，难道蒋某人是三岁小孩，经受不起吓唬吗？”
房正庆忙打圆场。“二位不必动气，我等皆饱读圣贤诗书之人，深谙礼仪之道：‘礼让一寸，得礼一尺。’此所谓‘礼之用，和为贵。’也！今两军交战，礼让在先。此刻虽洽谈无果，或许冷静数日后仍有转圜余地
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