1990年9月20日。对于江小湖来说是一个终身难忘的日子；一个扑朔迷离开始的日子。
太保的教授主子名叫杨松，是个头发蓬乱、胡子拉碴不修边幅的老人。看上去年近六旬，也许实际年龄要比感观上小一些。江小湖驾驶着吉普车，载着两位考古工作者很快就到了榆木桥子镇。
桦甸市位于吉林省东南部，地处长白山余脉，属长白山这周隆起带的“孤形构造”。地势起伏，东南、西北高，中间低，是典型的半山区。古洞位于距市区30公里的榆木桥子镇寿山村外一座名叫寿山的山腰上。
站在寿山脚下，放眼望去。四面群山环绕，重峦叠嶂，万山红遍，层林尽染。近观一峰独驻，石叠山巅，宛如侧锐之桃，高耸清丽。主峰海拔500多米，南北走向，南高北低，三面林荫，一面峭壁。正是由于陡峭才使这山中的树木没有被山民和林场砍伐。虽然树茂草密，但仔细观察隐约可以看到坐落在山腰峭壁上的洞口。
太保和杨教授各自背上一个背包。太保又扔给江小湖一个。太保不愧是一名半职业的考古工作者，准备工作做的还是很到位的。皮卷尺、绳子、手电、指北针、匕首、小平铲，还有一些食物和水。太保拎起车里的一把小铁锹抗在肩头。向大家挥挥手，做了个出发的手势。
杨教授打头，太保掐中，江小湖收尾。山体开始大概呈三十度角，越往高处越是陡峭。而且越是陡峭的地方，越是荒草丛生，巨石拦路。看着近在咫尺的寿山却感觉走了半个世纪才爬到山腰。
这杨教授别看瘦的干干巴巴的，又是一把年纪。可登起山来丝毫不比年轻人逊色。
太保先去探一下地形，江小湖和杨教授坐在树下歇脚。看样子，杨教授是一个不善言语的人，也许这是职业病吧。毕竟考古是件很严肃的事情。江小湖憋了一肚子的话，当然是关于那块黄玉的了。正准备和杨教授探讨一番，就听见太保大叫一声。江小湖蹦起来紧忙跑过去。只见太保一动不动的站在那，对面一条灰溜溜的小蛇正与他对峙着。小蛇听见脚步声，哧溜爬走了。太保如雕塑一般的站在那，江小湖走过去拍拍他的肩膀，笑道：“你呀，还是和小时候一样，怕蛇。是条土球子，没有毒的。”
太保慢慢缓过神来，这时杨教授也走了过来。问道：“小王，有路通到洞口吗？”
太保深呼了一口气，说道：“洞口在悬崖壁上。要想下去只有一个办法，就是把绳子拴在山腰的树上爬下去。教授，您这么大岁数...”
杨教授摆摆手，打断了他的话：“没关系，我的身体不比你们年轻人差。你打头吧。”
太保果断的做了先锋，杨教授也跟着爬了下去。这些对江小湖来说是小菜一碟，他麻利的顺绳而下。在快到洞口的石缝里，好像有个什么东西，感觉像是红光一闪。由于下的太快，江小湖没看清是什么。在洞口站稳后再抬头看那个石缝，那石缝已经被杂草遮住，看不到了。于是江小湖问太保：“刚刚你下来的时候，有没有看到石缝里有什么东西？”
太保摇摇头。杨教授看了看江小湖，也没说什么。转身向洞里走去。太保拉着江小湖跟了进去。
石洞的洞口为东西向，最宽处3米多，高2.80米，洞口到洞内12米处，采光良好，前8米宽敞明亮，洞顶钟乳林立，洞壁严密光滑，平坦明亮。洞的深处平缓向内，深不可测。杨教授和太保四处观察，而江小湖只是钟情于岩洞上的壁画。
壁画的内容是，一个赤着上身的男子跪在地上，双手捧着类似黄玉的坠子。男子的面前摆着一根长矛，后面有很多男女都在跪拜。整个壁画，像是在描述一个祭祀。江小湖掏出黄玉和壁画上的对比，还真有几分相似。但这只会让人更迷茫，看来只能等待着杨教授的解答。
这时的杨教授和太保已经忙的不亦乐乎。太保小心翼翼的挖掘着，杨教授则拿着放大镜和小毛刷在仔细观察出土的化石。江小湖只好坐在一旁静静地等待。
过了一会，杨教授叫太保停了下来。兴奋的说：“从这些化石上我能确定这个山洞是一处旧石器晚期人类文化遗址，距今一万八千年以上。小王，先不要弄了。我们先回去，上报一下，再做全面的发掘。”
太保站起身来，拭了一把额头上的汗水。看了看杨教授，美滋滋的露出一排小白牙。又看了看江小湖。江小湖向壁画的方向使了个眼色。太保会意的点点头，说道：“教授，您看看这岩壁还有画呢！”
杨教授放下手里的宝贝，走到壁画前看了许久。又用手摸了摸，嘴里嘟囔着：“咦？不对呀，不应该呀...”
江小湖急忙跑到杨教授身边，手里捧着黄玉。说道：“杨教授，请您明示，这壁画里的内容和我的黄玉有什么关系吗？”
杨教授一句话让人大吃一惊。
他挠挠头，说道：“这壁画是新凿上去的...它所描述的是蚩尤的子民祭祀神器五兵的场景。传说蚩尤创造了神器五兵，也就是戈、矛、戟、酋矛、夷矛五种兵器。这男子手中的玉就是神器五兵的灵魂，叫做五色石。据说，给神器五兵注入五色石就会产生强大的力量。但毕竟这只是个传说，正规的文献、史记上是没有记载的。只是在一些民间野史中有点记载。壁画的内容和你的玉坠有没有关系我不敢妄下定论。但有一点可以肯定，那就是这壁画是新凿上
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