第一回：云游四海空涣荡神剑下落在苍天
第二回：进洞遇神功江湖斗武林
第三回：七彩灯莲莲金人大举攻北宋
第四回：芳香飘雪诉情苦爱恨交集儿女情
第五回：蒙人皆好汉情意兄弟真
第六回：血染武林冤四海白守城门靖康变
第七回：天香一对系旧仇血泪相思共仇海
第八回：风云神剑孤九天白沙起石蒙古战
第九回：少林灭迹藏宝珠风云神剑再起云头
第十回：雪山英雄真本色四海又吟儿女情
第十一回：沧海两茫茫何方身在蒙古思故乡
第十二回：蒙古再起烽火来英雄本色谁属震天下
第十三回：金兵撤回中原扬名天下立蒙古
（一）论金庸之作
金庸武侠小说造句颇锋，在他的作品里可以看出他的语言功底的出神入化，无矫揉造作之意。语言的平白无华，娓娓道来甚是绕口，读来语语动听。在艺术特色方面，人物各具特色，个性化而不是所谓的典型化，不过从个性中还是找到了典型。这样的作品堪称世上数一数二了。
特别是他的谦虚谨慎，为人之意也可以从作品中看出来，写世上人们的悲欢离合，爱恨情仇。他的谦虚可以从他作品中的后记看出来，其实在我几年前就看了他的后记，今日又看了一遍，发现他为人和善。不过我们这些年轻人可以从他的作品中学会为人之道。
我初中的时候老师是禁止我们看武侠小说，那时我就觉得看武侠小说没什么不好，如果说看一本带有侠字的我们都会被老师说为不认真的学生，或者是没前途的学生。在我高中的时候，高二那年，我们语文老师是提倡的。但当时我就觉得可笑，居然在初中那老师不允许我们看。到高中却可以了，那时的感觉觉得思想得到了解放，而初中我倒觉得那时太过压抑。在大学更是提倡，提倡的是金庸武侠小说。
我要论金庸武侠小说之意就是在于不管什么书，只要对我们有意义的书，我觉得都可以读。或者如果小孩子对什么发现有兴趣，只要是好的我们一定要赞成支持他。样就能造出更多的有创造力的人才。
（二）品评《天龙八部》
对于天龙八部这部作品我是看而不倦,其中以持悲为怀,大仁大义颇为重要,其主旨也在此间.不过对于爱国之志又是英雄的为之共舞的信念.是爱国还是重义,若是国家有难,国之为重,却可抛开儿女私情.为友为兄皆以义相称.不过对以人生在塞上风光比起独取霸业更为之重.萧峰与阿珠并未一见钟情,萧峰那日在聚贤庄只不过是为了救人一命.但阿珠却不这样认为,对于她来说萧峰在她心目中永远是好人,也是对她最好的人.不过阿珠在雁门关等候萧峰,从此结下深厚情宜。
在百家讲坛里我们可以看到来自台湾师范大学曾仕强教授的生动画面，他的讲法妙语生花。他把胡雪岩的毕生为人之道，与生意上的某些场景都生龙活虎般地讲述。一般我们百姓家对胡雪岩的来历知之甚少，若是知道的人也是一部分。我在《中华上下五千年》里看过左宗棠军事上收复新疆的事迹，却不知道他的背后的经济来源是靠胡雪岩的策划与帮忙。在胡雪岩的为人处世上却是一个开朗大方的富商，他把自己挣来的钱一部分分给了老百姓，可见他的大方。
（三）论曾仕强教授的精与熟
我们来讲一下曾仕强教授用通俗易懂的讲述讲给大家。不过我的见解是他在没有用资料来讲述中我觉得他的熟，为什么呢？他的熟在于对胡雪岩一生研究的深入，可见他老人家的用功，这是难能可贵的。我们在古代小说史里可以发现很多有成就感的小说家，如明中期的冯梦龙中的《新列国志》、三言等都是经过他的各地收罗与艺术加工成的。如清乾隆年间的蔡元放的《东周列国志》都是经过几代人的加工而成的。可见曾仕强教授的精，精在于他把所有的细节与人物刻画上都讲了出来。
其实还没有开设百家讲坛时闽南的这种讲史风俗老早就有，比如说漳州讲古、厦门讲古、泉州讲古等，我要说的一点还有曾仕强教授他讲出的话有闽南的口风，他那音色就是闽南特有的。在他老练的讲述中把闽南的故事趣味横生、幽默化。我们小时候就是像曾仕强教授说的那样，那种风格再加趣味与幽默而来的。其实我的小时候同学很多都有构想，讲出来的也很生动，记得小时候我们好几个人聚集起来在讲故事。其实闽南的许多讲古老人都是很有才华的，可是曾仕强教授是把闽南讲古风格发挥到了极致，我们很喜欢，也很爱听。
（四）论现代一些著名作家
鲁迅，敢作敢当的男子汉气概，甘愿做人民的孺子牛。其笔调犀利泼悍，是一把对向敌人的投枪。
周作人，早期提倡美文，其散文开创了新一代美文的，可堪称开山大师。后期独抒性灵，杂文泼辣悍勇。
林语堂，其杂文泼辣滑稽，后期提倡闲事。
梁实秋，叙写一些闲事美文，其风格优美动人。
郁达夫，最早涉及两性话题，具有朦胧的性主义意识的作家，给当时的晚清的禁锢主义以深刻的打击。
胡适，最早提倡白话文的作家，也是最早白话诗歌的第一人。
郭沫若，运用幻美主义的诗歌形式开创浪漫情调，具有去其陈旧迎接新生的思想。如代表作《女神》。
茅盾，最早发现
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