第十二章：似有七日
如果人生只有七日，将一生的时间缩短在这七日里，七日之后便将长眠，也唯闻身后欢歌。
第二日大早，听得喧哗之声：“国师不见客！”天弃并不需要太多的下人，但国师府总不能一个下人都没有，更何况飞鹰决不允许这样的事情发生。此时说话的是个男丁。
“哦？他说不见就不见？我倒要看看谁能拦我！”来人正是鬼见愁。
那日鬼见愁昏倒在地，被生伯救回去休养了多日。哪料拜月疑心生伯透露了秘密于鬼见愁知晓，竟将生伯打死。鬼见愁从小虽受训练于生死间看得很淡，即便是朋友死去也不会有丝毫感情牵扯，然而人谁无情，只不过是暂时压抑住情感，经由上官燕一事，又紧接着生伯离去，怎叫他不伤心，迁怒于赛华佗，硬闯入府。
天弃前夜为兰若治病，此刻兰若犹未醒来。后夜里又为女神龙治病，体力虚耗，此时正在打坐，恢复功力，刚好鬼见愁到访。
“国师，我没能拦住他。”
“无妨，来得正是时候！”
“赛华佗，你应该知道我此次前来所为何事！”
“你是为了女神龙。”
“不！我来杀你。”还不是为了女神龙。
天弃呵呵一笑：“杀人事小，死了你或者是我都是小事，可是这样一来就没人能救她了！”
鬼见愁一震：“救谁？”
“你心里清楚。”
“她还活着？”
“你若想她死，她立刻活不成！”天弃淡然道。
“我不想她死，我要她活！”鬼见愁心下激动，龙魂刀嗡嗡作响。
“若要她活，五日后子时，带刀来见！”
“现在……”他未说完，天弃由丫鬟推入屋内。鬼见愁立于当地，走也不是留也不是。
那丫鬟出来走至鬼见愁面前，递过一张纸条。待鬼见愁木然接过，丫鬟道：“国师让我送您出府！”
鬼见愁思付：若赛华佗一时不高兴，不救女神龙那可如何是好，但若是我不顺他意愿，他也有可能不救女神龙，他可是号称不死不救。也好，若女神龙真死了，我便先杀了你！当下转身大步出了国师府。
休息了一天，总算恢复，易山随时都在墓中照料女神龙。天弃则来回奔波，此日清早，天弃复又为兰若治病，一直照顾兰若的是一个身着粉衣的丫鬟，只是天弃从不问及她姓名，此刻丫鬟方从兰若屋内出来，撞见天弃。
“国师好。”
天弃点头：“她怎么样？”
“直到现在仍然未醒，只是夜梦里经常叫‘公子’和‘碎玉’，方才又叫了一回，只是不醒。”
天弃嗯了一声问道：“可方便入内？”
粉衣道：“我都已经收拾妥当，可以入内的。”
天弃这才进入屋内，粉衣看着天弃，只觉国师内心还是体贴入微，只是对身围之事，漠不关心。这实际，是他内心伤心，不愿多及所致。
屋内简洁，兰若躺于床上，眉头紧蹙。天弃把她脉象，脉象平稳，并无大碍，只是她不想害人，下意识不愿醒来。
只听得她又道：“公子，那块玉我不是有意摔碎，也好，你既然不原谅我，我离开就是！”
“往事都是往事了，何必如此挂怀，你公子未必不原谅你，是你自心不肯释怀。”
听了这话，兰若蓦地睁开双眼，她的眼睛本无大碍，此时已是可以视物。
兰若看着天弃，只是许久不语，她眼睛失明本与催眠有关，此时眼睛复明，本该恢复记忆，但在恢复记忆当口，却被拜月下了忘忧蛊与情蛊，失忆与记忆交织，使得脑中一片空白。本能害怕这种陌生环境，忽然缩起身体，抱膝靠于床角。
【蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。谷子储藏在仓库里太久，表皮谷壳会变成一种飞虫，这种古人也叫它为蛊。《左传·昭公元年》说：“谷之飞，亦为蛊”、“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。从谷壳变成的飞虫与米糠不同：飞虫会飞，米糠不能飞。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”】
天弃取出玉箫，这管玉箫是他自己的，吹奏舒缓，但始终脱不了几分伤感。
传说音乐是连接天地的桥梁，音乐也是天地最纯真的东西，它来于自然，归于自然。那松声，那流水，就连云的飘过，花木的生长都是有它独特的声音。所以音之为物，直述心声，若他是恶人，凭什么也吹不出好的曲子。
兰若的情绪终于平复。凝眉蹙思：“你的箫声很好听，只是，你是谁？我是谁？”
天弃微笑道：“你不要着急，我是赛华佗，能治好你的失忆之症。”
兰若哦了一声，又自低头沉思，神情间已是不再恐惧，反而恢复了本来的凝清。一双眼眸犹如秋水，颜面如冰似玉。
“我可以吹你的箫吗？”
天弃微笑，将师父给他的暖玉箫递过去，见兰若眼中有疑道：“这管是寒玉，对你身体不利，这管暖玉你要好好收着。”
兰若接过玉箫，拿在手里
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