以上两则神话都是叙述妇女与芒牛接触生子成为自己氏族祖先的神话可见是反映母系社会观念形态的作品前一作品中的依都干就是妇权时代行使宗教神权的女巫她本身便具有氏族首领的身份氏族首领与图腾芒牛所生之子成为氏族祖先自有威灵显赫的地位从氏族谱系的源头來说确是不凡新石器时代贝加尔湖沿岸便住着不同氏族的人群他们就是后來布里亚特人的远祖宝拉嘎特、依黑日特可能是这些氏族中的某一个氏族的首领他们信奉芒牛图腾也流传着自己的谱系历史后一则神话则又认为他们的始祖是某个大人物的公主受天之子芒牛那颜神孕而生的儿子无论始祖母的身份如何变化他们的祖先是芒牛图腾的化身这是信奉的核心
另外使眼神妊娠从图腾信仰的生育观念看却又符合早期的思维特点原始人群并不明白生男育女的由來他们认为怀孕是图腾魂或婴儿魂进入妇女体内的结果生育是由于图腾入居妇女体内死亡就是人返回于自己的氏族图腾这是图腾氏族的一个十分重要的观念他们认为视某物、梦见某物或接触图腾均可怀孕故而古代神孕神话、感生神话层出不穷上述故事的使眼神妊娠正是远古图腾生育观念的遗留
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