送走外籍教士，专心找药免费医治信众。上山挖药材，那是一件挺轻松的事情。植被不错，地处云贵高原的红土地，林不甚密，树不那么高大。突兀出来的石头，煞是显眼，以“石林”相称也不为过。气候温润，山高处地理条件复杂，有“十里不同天”之说，药材地道，疗效奇特。
没有什么是注定的，也没有什么是规定的，谁一不小心摊上了，就这么简单。显示人的内在的力量，而不是虚浮的力量。上山采药，是了然道长一直的坚持，事必躬亲，终成气候。医道讲究用药，药理是一个需要关注的问题，药材亦是一个需要关注的问题。
古今亦然，没有多少改变。男女授受不亲的时代，当一个生命受到威胁，出手拯救。不是有一个故事，一个老和尚和小和尚要趟过一条小河，正要过水，一小女子愁眉不展，一幅焦急的样子。小和尚看到了，站在一边；老和尚背起女子，过河。小和尚一脸惊愕，问师傅为什么要背女子过河，男女有别，特别是和尚与女施主，无论如何是不能做的。老和尚说：“我都放下了，你怎么还放不下？”执着固然值得称道，固执就是一种愚昧；变通开启新的天地，心有多大天地就有多大。
就如说做人要拿得起，放得下，可是，更多时候我们抱着不放，死死地抓住。固执害了自己，甚至还浑然不觉。
不似民间故事，至少缺了神话色彩，但是，一份真实撼动了人心。
一个春光明媚的日子，平常得见不到半点稀奇，到了生火做饭的时刻。一个嫁到县城的小女子，和夫君拌了几句嘴，一恼，收点行李就外出，独自回娘家。那男人也是呆头鹅，居然不去追回，以为是吓唬一下，折腾一番。
那是一个遥远的地方，靠人的脚行走，总是艰难地。山路十八弯，就在离县城七八里的靖安哨，好特别的一个去处。据说有九十九道拐。窄窄的山道，路旁是浓密的树丛杂草，寂静的大山躺在县城的西边，挺威严的。山上有豺狼，特别夜间宜良城是要关门城门的，防强盗是一个因素，防野兽也是相当重要的。就在白天，野兽略微怕人，晚上就不同了。林密草深，总能够藏住一些。
野兽没遇到，更可怕的是——遇到一个“畜生”。
良家女子，独自回娘家偏偏遇上歹人，种地的或者是打柴的吧，故事自然有些老套，但是巧在了然的出现。人就是一念之差，善恶之间，就看人们怎样做。人性的弱点，人性的复杂性，我们探寻不完，遇到了再去分析。小女子有一丝警觉，看着那男子不怀好意的眼神，就想快步避开。那男子既然起了歹意，就肆意扑过来。女子小步快跑，那男子亦加快步伐。女子跑起来，女子惊叫，山间回声，知道没有应答。这突然的强行的举动，可怜女子叫天天不应，叫地地不灵。寻路不着，只顾惊恐万分地奔走。
正遇到了循声赶来的了然道长，又看到一个男子，更是惊恐万状，脚一滑，摔下坡去。其实，跌进涧底，一时晕过去。那追来的男子，见到了然道长顿感突兀，见势不妙就反身跑了。戏剧性的一幕，故事戛然而止。女子再没有声响，不知其状况如何。
肯定是遇险而受伤，道长去找寻。没有路途，只能估摸朝那一个方向慢慢找寻，一直行至涧底，也只听到潺潺的水声，一时未发现什么。静寂极了，有些害怕的因素在晃荡，再远处，草丛有些异样。滑落山涧，静静地躺在杂草丛生的溪畔，应该没有了知觉吧。该怎样办，不能让心不安，出家人的良心，最值得信任。特别是遇到我们的了然道长！女子静静地躺着，呼吸均匀。寻一把草药嚼碎，摘一叶子舀水，用山泉水喂女子，应该没有什么大事。外伤明显，快速敷上些什么，止住了血。脚伤，已无法行走。
怎么办，得把她救回去，只是这么办！
了然道长去采药，就是这样僻静的地方，往往会有收获。女子偏偏逢上了然道士，怎么办？得道的高人，遇到考量人性之时，谁又能避开。如果在今天，一个电话就可以解决问题。如果在今天，一切会变得更说不清。今天的人们失去了善良，丢掉了单纯，复杂到庸俗，庸俗到无耻，无耻到无知。
躬身，背起，默然，疾走。女子醒来时，一脸的茫然，没有挣扎。道长挽起的长发，盘在头顶，这是身份的象征，再有一身道袍。一路没有交流，羞怯的小女子，清瘦的道长，没有什么相宜不相宜。回路夕阳洒满了金光，偶听到虫鸣，低沉不辽远。山路依然十八弯，兀自延伸。
下坡路，不怎么好走。小小心心又战战兢兢，流着汗，道长仿佛不知，脚步渐渐沉重。不想什么不正常，想太多亦不正常。救人，那是有内心指引自己去做的事情，就容不得想什么。这是单纯的、简单的事情。没去想路途的远近，低头看路，一个弯道，又一个弯道，七弯八拐的延续着。
终于到小坡脚村，炊烟没了，田里还有劳作的农人，一片祥和安静。终于见到人，有熟知的人，找牛车进城，三里路的模样。女子回到家，自然没有说出事由，也不必说。她的男人也没追问什么，回来就好，不小心摔伤了，也属于正常。看医问药，就这样过了。这是一个清明的时代，民风还是相当淳朴的。
了然独自步行，讨了碗水喝，回到岩泉寺。
了然回来，丢了采药的筐。略显疲倦，一静大
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