我也主张:风水(现代风水的理论实际上就是地球物理学,水文地质学,宇宙星体学,气象学,环境景观学,建筑学,生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。)是一种文化,而文化必然包含三种基本元素——科学,哲学,神学,及一种表现形式——艺术。风水的最终目的就是理气为用,就是通过某些手段让地理的能量尽量的达到最有利于事主的状态。多是乡镇,一些大户人家。深宅大院讲究风水,坐落、方位,那是相当重要的。环山聚气,地理风水之道,这本来就有科学性,值得研究。阳宅之风水和人丁兴旺、财源茂盛也有关系,客观的环境对主观的人事有极大影响,人毕竟是有情感的动物。凡是影响人的心态,往往导致影响人的观念,往往导致影响人的思想,最后影响事件的发展。
道教仪式中,道教的符录是将神力以符号的形式付在所要保护的物品之上。道教注重镜子的作用,以为镜子有神秘功能,有神奇的魔力,常将它悬挂于门头,叫镜鉴或照妖镜,可以驱邪避凶。风水其核心是人如何选取在自然界生存的最佳位置,以获取大自然的保护与恩崇,往往是在道教仪式中得到强化。
传统习俗的力量是巨大的,有时是我们难于估量的,在她面前,教育往往都是苍白无力的。人们不一定信奉理性,有时会不假思索地接受外来的影响。我能够做的,是带人进入一种悲天悯人的心境,以法事来改变人事,得到一种升华。不会附加任何条件,强调种什么因,得什么果。我以为:如果说迷信是纯乎骗人的,那么,道教仪式至少是能安慰人的。两者之间的区别,看不同人的理解。就科学而言,迷信就是伪科学;就科学而言,道是一种理念,一种学说,值得我们去研究。
了然,在道义上胜利了,可是无法改变。胜利了却无力改变什么,这就是现状的无奈,我们还得接受。中国人之极端,要么是科学的,极力推崇;要么就是迷信,一棒打死。过去是这样,现在是这样,想改变,难于改变,相信将来会有改变。
大道正行,大道直行,该怎样就怎样!
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