独自游岩泉寺

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第二十八回 世俗风情(1/2)

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对成功的解释,只是讲究吃穿用度,只是贪图安逸享受,反是没有多少意义了。都是出家人,本该比修为德行,岂不知道士最终逮捕**杀人的和尚,不也是一种讽刺。

秃驴是骂和尚的话语,这出家人,怎么成了**大盗,说来话长。

本县一向清明,社会环境安定,人们和谐相处。冷不丁冒出个**大盗,闹得人心惶惶,传得邪乎极了。坏事传千里,本县县令发布捉拿凶犯,似乎来无影去无踪,官府一时没有什么办法。这是一个不用编排的故事,当它真实的发生,不可思议才是自然。我觉得,纯情在任何时代都不缺,是复杂的人心出问题了。沉在心底的善念往往被邪念掩盖,似乎做什么都找个借口。在这个男权社会,隐藏的人性的弱点显现出来,只不过关注的人不多。多少无辜的女子含冤死去,还去指责红颜祸水……

小家碧玉的,进庙烧香还愿,露出相关信息。夫家很有钱,一直未能生育,自己也不敢声张。家族看重什么,丈夫怎么知书达理是一回事,没能延续香火,传宗接代才是大事。这不,一急就乱投医,跑来庙中祈祷上天保佑,希望有个自己的孩子。人们这种正常的心理,被有心计的人利用,就成了说不出来的故事。

被这个游方和尚碰巧遇到了,盯上了,悲剧于是注定了。在诉说偶然性的时候,为什么不探寻事情的必然发生,诸多因素的影响,结果就不得不接受。丈夫也偶尔外出,要不就不回来,给别有用心的和尚创造了机会。这能指责谁,在那个年代!不能声张,不敢拒接,也无力挣扎……

一个无助的人,一个漆黑的夜晚,一桩引不起轰动的事情,我们都不是当事人,无法去理解,更不可能感知他们的苦痛。一个男女极其不平等的时代,怨妇多了,听得多了,见得也多了,人么似乎多麻木了。所谓的异端,是男权掌控社会制定的规则,女性成为牺牲品,这成为自然而然的事情。结局是悲惨的,比我们想象的还惨烈,还悲苦。无数个冤屈的灵魂,化为一缕缕青烟,升腾、萦绕、徘徊。

肚子隆起来,不知该欣喜,还是担忧。按族规,女子无故有孕,有辱风化,沉塘。

商人妇,独守空房,更有可乘之机。商人重利轻别离,说戏子无情,商人见利更无情。让女人独自长久的等待,什么都可能发生,居然就发生!商人在外,一直忙碌应酬,也是一个说得过去的理由。女子早上懒得起来,很晚才睡去,寂寞如虫子,爬行在心上,缓缓地。家中,成一个宽松的空间,尽管**难耐,还得无聊度日。不是为谁开脱,寂寞的女人能够做的,静静地待在家中,庭院深深深几许,那是无尽的等待。

女人独守的,有一颗心,也有不安分的身体。这个旺盛的时候,生理的需要是难于启齿的,更不能向谁诉说。在**,有些存在是正常的;交换本身不道德,也不是那个时代争论的话题。

不推辞,也不敢声张,你不能指责纯粹为了生理需求,那内心深处的苦痛,有谁去理会。禁欲主义的盛行,那是针对女人,或者是穷人,有条件的三妻四妾,外出寻花问柳。作为弱势群体,永远都被排除在体制外,制定身份的人,享有特权。只是这种现象人们习惯了,没有人去问其合理性。

肚子大起来,无法掩饰,这是说不清楚的事情。急救措施好像也不能够用上,应该是慌了神,再者没有个丫鬟或者是老妈子,如果有出个主意会有改变。两条生命,没有声息地走了,那是一个漆黑的夜晚,投了护城河。

寻了短见。待发现尸首,验尸的仵作发现,这个女子身怀有孕,至少三月。这死的蹊跷,自然县太爷安排捕头、衙役破案。官家一旦参与,这个事情就有希望了。

其实,还有**人家,有儿有女,自然不敢声张,默默地接受。夜半三更,一个肥胖的身体压在身上,惊恐万分,无力挣扎。眼泪,静静地流淌,甚至不敢低低哭泣。整理一下衣物,看着窗外一弯残月,绝望无欲。

一双儿女尚小,没有什么反抗的意识。更是羞于说出去,夫家因病早早离世,婆婆公公也走了,多少有些薄产,生活倒是不担心。

在那个时代,用什么去劝说大众,没有任何意义的。陷入“屋漏偏逢连夜雨”的境地,心中的苦水,我不是她,无法去感知,我也不敢乱说。这个女人的心理,以什么方式去揣摩,再说,就如现世人的麻木,道德堕化的今天,谁愿意关心。

变卖田产,去了外地。

深宫里,那些青春少女,随着岁月的推移,渐渐成为老宫女。没有人关注他们的死活,没有人说这是毁灭人性的行为。宫女之怨有多深,深潭也不过如此,一种礼教浸润了人心,一种不道德掩盖了人性,多少凄厉的灵魂在空中飘荡。我们看到民风淳朴的一面,是被我们强化了这种感觉,甚至写入历史。那被我们忽略的,没有引起更多人的注意,一些鲜活的生命,悄然逝去。可以罗列一下:沉井、跳河、上吊、喝药,要走,总是有办法的,不同的方式,相同的结局。

和尚武功一般,没有大侠的风范,用的是下三滥的手段。对付他要讲究策略,了然也听到一些消息,带弟子联合破案。遗留下的物件,总会有蛛丝马迹。所谓流寇作案,有其特别的手法,也有抹不掉的痕迹。这般行为,抓住了女性的特殊心理,都这么怕,留下了贼人

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状态提示:第二十八回 世俗风情
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