阿弥陀佛右手下垂，作与愿印，左手当胸，掌中有金莲台。金莲台座是往生极乐世界的座位，净土宗将他分成九等，称九品莲台。
安初遇入殿跪拜，第一排柱悬挂楹联一副：主伴庄严，接引众生，同归极乐国；愿行成就，超登上品，亲觐大慈尊。
与别的寺院不同的是，这里的观音菩萨是男相。在印度佛教史上，观音本是男的，传到华国后，从南北朝时期起出现了女相，唐代后女相盛行。
为了烘托“西方三圣”的殿堂气氛，三圣殿的陈设，雕塑也与之相配，如像前悬挂带有莲花图案的幡，及殿上到处雕塑莲花图案，因为净土宗又称“莲宗”“莲花”是净土宗最形象，最生动的标志。
三圣殿上有“莲花远被”莲风远被一匾，说明净土宗所举一家之风必将远盖四面八方，该匾由华国佛教协会第一任会长所书。殿上第二块匾为所书“清凉地”“清凉”指四方净土，没有污垢，三个字点出了净土信仰。
三圣殿内有两件珍贵文物，一是殿前左前角悬挂的一口宋代云板，击之以报时。二是殿前右角悬挂的一只清代鱼梆，击之以告众僧用餐。
三圣殿的西侧是观音堂，堂内有观音菩萨的三十二化身像、千手观音和代表天神、人类和鬼怪的大功德天、波斯匿王、八部鬼众。观音堂旁边，五百罗汉济济一堂，金光闪闪，正中墙上是释迦牟尼佛坐在菩提树下讲经说法，旁边有麋鹿献灵芝和猕猴献桃。
左边是他的大弟子摩羯迦叶带领七位弟子，右边是接班人天冠弥勒也带领七位弟子，下有五百罗汉传法，两侧是四大菩萨助法，还有关羽韦陀护法。
龙华寺的方丈室属硬山建筑，在封闭庭院内。是寺庙方丈接待贵宾，布教讲法之处。室之正中挂着释迦牟尼法身像，墙东端有达摩祖师枣木雕像，墙西端有伽蓝神关羽枣木雕像。
在龙华寺的东北还有一座楼房，原是龙华寺的库房，门前两旁柱上有楹联“杨歧灯盏明千古，宝夀生姜辣万年”。
楼前是花园，有牡丹园，其中一株百年牡丹，是从杭州东林寺鲁智深墓附近移来的，原是清咸丰年间所植，已有140余年的高龄了，每年谷雨后开紫花，雍容华贵。与破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。
花苑西有一块空相寺界石，是寺内保存最古老的文物，这块界石在宋代树立，高90厘米，正面与侧面46厘米见方，正面雕刻“空相寺西南角石”是龙华寺历史的见证。
原来这里还存放宋朝时的空相寺界碑和元朝时的四只石虎，现石碑和两只石虎移至前面的塔影苑，另外两只移至徐光启墓。藏经阁是龙华寺中轴线上最后一幢楼，属硬山式建筑，藏经阁收藏各种版本的大藏经和佛教经籍，陈列寺内历代珍贵的佛教文物。
千佛阁是藏经阁的主体，里面珍藏闻名的“龙华寺镇寺三宝”。鎏金毗遮那佛像、龙藏和金樱这座法身像为说法相，结跏趺坐，作说法印，头戴千叶冠，面庞丰润，神态端庄，浓厚的大彻大悟的意味。
龙藏指的是大清朝刊印的乾隆版《大藏经》，共有一千六百六十二部、七千一百六十八卷佛典，十分珍贵。万历的金印，表示“佛之心印，坚固不坏”，是明神宗所赐，龙迹边框，中题篆款，印上还蹲着一只金制狮子。
千佛阁里面还供奉着明旸大和尚的舍利。龙华塔位于龙华寺前，建成于宋太平兴国二年，塔高40．4米，高耸入云，为楼阁式、四方形、七层八面砖木结构，塔体橙黄，刹杆高耸，每层均有平座、勾栏，曲栏重重，飞檐高翅，伸展深远，雄奇壮观。
尤其让人叫绝的是，每层飞檐翘角上都挂有铸造精巧、古色古香的铜铃，七层八角共56只铜铃。微风轻拂，铃声悠扬，清脆悦耳，其情其景，令人心旷神怡。龙华塔砖身和基础部分还是千余年前的宋代原物，为四海地区至今保存最完美的古塔之一。
佛教以奇数为吉祥，所以佛塔层数以奇数为多。佛教又以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰为七宝，故佛塔又以七级为多。
挂铃的作用是，因为塔上有众多的屋檐翘角，很容易让鸟飞上去筑窝，装上铃铛之后，风吹来的时候，铃铛会发出声音，动物们会害怕，不敢在此筑窝，所以凡是古代有塔楼的地方，大多都是装铃的。
此塔是一座砖身木檐的楼阁式塔，为北宋时期的塔。塔刹重10吨。古时建塔是有含义的，存放得道高僧舍利子的叫舍利塔，存放经书的叫经塔，还有是为了给自己积德的叫功德塔。龙华寺塔就是属于藏经塔。
龙华塔安装了164盏泛光照明灯，千年古塔在新颖灯光的照射下，祥光烛天、璀璨夺目。传说中，龙华塔与龙华寺为三国时所建。东吴孙权于赤乌五年为孝敬其母动工兴建，5年后建成，并按佛经中弥勒菩萨于龙华树下成佛的记载而拟名。
另有传说，龙华寺建于唐垂拱二年。但据史料确切记载，龙华寺为五代时吴越王钱俶弘所建，距今已有上千年的历史。宋治平三年，北宋皇帝赐名宝相寺。
寺内花苑里保存着一块刻有“宝相寺以西南角界石”及“标外枝为大界相”字样的石头，可为佐证。到了明代，龙华寺的规模有了很大的发展，永乐年间复名为龙华寺。清初，龙华寺走向全盛时期。
华龙寺经两次修
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