《三国演义》说东吴吕蒙设计定谋,关羽失荆州,走麦城,全军覆没,葬于湖北当阳县城西4华里玉泉山处。关羽被害后,阴魂不散,有次在玉泉山显灵大呼“还安初遇头来”。这时,玉泉山普净法师便对他说:昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。
今将军为吕蒙所害,大呼“还安初遇头来”,然则五关六将等众人之头又将向谁索取?”关羽恍然大悟,皈依佛门,并被封为枷蓝神,即佛寺保护神。从此鼓楼又权代枷蓝殿。佛教取关羽作为护法神自然也是取他的忠义。
关羽像前有广泽龙王塑像,左供财神赵公明,右供土地爷福德正神。弥勒殿的后檐上悬挂着“继证大雄”匾额,大雄是佛祖的尊号,指定以后弥勒佛为继承人,所以叫“继证大雄”。
龙华寺弥勒殿后是第二进大殿天王殿,沪上书法大师沙孟海书匾额。殿内一副楹联悬挂在前柱:修上乘行,面向未来,初入山门先参弥勒;诵下生经,心依内苑,待随海众三会龙华。
上款署:“佛历二千五百三十二年岁次戊辰仲春”。下款署:“敬撰并书”,“信女献”。庭院中有高7米余香炉,上有“龙华禅寺”四字,说明龙华寺以前曾为禅宗寺院。
天王殿正中供奉着一尊天冠弥勒像。天冠弥勒为弥勒的真身,是弥勒在兜率天内院修行的法相。他头戴五佛冠佩璎珞,手持莲花,花上是他修行之处兜率天内院。
殿两侧是身高4米的四大天王像:东方持国天王多罗咤,脸肉色呈和悦相,恒常以慈悲为怀,保护终生,手执琵琶表示“调”,代表“守护”。负责守护东胜神州。南方增长天王毗琉璃,脸棕色呈凶相,能使众生增长善根,护持佛法,手持宝剑表示“风”,代表“威德”。
负责守护南瞻部洲,西方广目天王琵留博叉,脸红色呈怒相,能以天眼观世界,庇佑人类,手持神龙表示“顺”,代表“智慧”。负责守护西牛货洲。
北方多闻天王毗沙门,脸色呈笑相,福德财富之神,右手持宝幢,左手托宝塔,表示“雨”,代表“财富”。负责守护北俱卢洲。在天冠弥勒像后,面北站立着身着甲胃,手持金刚杵,威风凛凛的佛祖贴身护卫韦驮。
“示勇健镇三洲催邪扶正,执宝杵摄群魔护法安僧”的楹联表明了他的职责。弥勒殿后为大雄宝殿,是龙华寺的中心,重檐歇山顶的正脊上灵鹫庄严,宽敞高大,为光绪元年重建。
在两层殿檐上下各有一块匾额,上面“大雄宝殿”所书,下面“龙华十方”为画家所书。“龙华十方”意思是龙华寺欢迎十方香客,具体是指东,南,西,北,东南,西南,东北,西北,上,下。泛指整个世界,也表示十方世界都有佛。
大雄宝殿的屋脊两边分别书有“灵鹫庄严”和“正法久住”。灵鹫指灵鹫山,是释迦和众弟子讲经说法的地方,又称“灵山”。庄严指大殿供奉的佛主释迦牟尼,就像在灵山会时
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