前事乃是后事师，
探秘万户意义深。
欲问意义今何在？
航天安全核中心！
万户飞天谜团重重，《流言终结者》因为模拟万户飞天，把自己也弄成谜团的一部分。万户飞天遭质疑，阿波罗登月也遭质疑。一个新事物诞生时的特征影响深远，颇具现实意义，绝不可小视！
那么，万户飞天的时候有哪些特征？现代航天是不是也具有这些特征？要回答这个问题，得先再次重温一遍基姆先生书中描述的万户飞天故事：
“大约在14世纪末，有一个中国的官吏叫万户，他在一把座椅的背后装上四十七支当时能够买到的大火箭，把自己捆在座椅上，两只手各拿了一个自制的大风筝，叫他的仆人同时点燃四十七支火箭，其目的是想借火箭向上的推力，加上风筝的力量飞向上方……
把万户当年飞天的时候的特征，拿来与现代航天活动的特征联系起来作比较，就会发现，一个新事物诞生时体现出来的诸多特征，哪怕经过剧烈的时代变迁，哪怕经过几百年时间的风风雨雨，其诞生时的特征在本质上却依然不变！……？
本人高小毕业，不敢妄自推论以上说法是否合符某条科学规律。自己这点自知之明还是有的。现在，我们就根据基姆先生书中的描述，把万户飞天与现代航天活动联系起来，就事论事，做个比较！
“大约在14世纪末”，这是万户飞天的时间，是一个大约的时间段。“大约”是关键词。现代航天也是如此，要发射一艘宇宙飞船，只能事先确定某一个时间窗口，也就是一个时间段，而具体的时间点只能是“大约”。这不但有因为火箭自身安全技术的原因，更还有天气的原因。可以肯定的说，现代航天火箭的发射时间与“大约”这个特征关键词是脱离不了的影子。火箭发射时间上的“大约”是现代航天的特征之一！
“有一个中国的官吏叫万户”，准确的说法应该是“有一个明朝的官吏叫万户”。而这句话把“官”与“吏”同时放在一个人的身上是不符合历史事实的。
前面做过推测，万户飞天事件是由一位外国人记载的，因为对中国典故的过度解读，以及汉语言文字中的防火墙与mí_hún阵的原因，导致这位外国人对万户身份的误解。阴差阳错的把“官”与“吏”的身份同时放在了万户的身上。使万户与现代航天员有了相似的特征。
先来说说明朝的“官”，明朝官员的产生在中国历史上最为严密，全部官员都是从进士之中选拔出来的。而其它朝代举人就可以做官。每一个进士都要经过童生，秀才，举人的考试，每一道考试都要淘汰大批的落选者，考进士更是非常严格，全国每三年考一次。考试现场戒备森严。优秀者中的佼佼者才能成为进士，官员就从这些优秀中的佼佼者之中产生。
明朝的“吏”是怎么产生的呢？明朝对“吏”的学历要求相对要低一些，秀才与举人就可担当此职位，“吏”担当副职或是实际办事人员，执行“官”的意图，有较强的人际关系沟通能力和办事能力。
航天员的选拔标准也非常严格，先从普通候选人中挑选出合格者，成为预备航天员，这些预备航天员经过长期训练后，然后从中挑选出最优秀的人，成为承担飞行任务的真正航天员。
航天员还必须具备良好的身体素质和心理素质，具有在紧急情况下冷静、果断处理问题的能力。当然还要具备执行能力，人际关系沟通能力。
可以说，明朝官吏的产生与今天航天员的产生，其选拔标准之严格简直如出一辙，都是从最优秀中选拔更优秀的，都是顶尖的人才。都是史上录取标准最严格的职业。
万户不是官，也不是吏，是原始记载者阴差阳错地把万户说成是一个官吏，然而正是这一阴差阳错，把航天祖师与航天员的特征联系起来，这正是万户飞天事件的神奇之处！
航天祖师的名字叫“万户”，“万户”这两个字面上的意思就是“一万个家庭”。可不可以这样大胆想象，这是不是预示将来人类移居外星时，若要在外星上全面继承人类的优质制度和必需的行业，至少需要一万个家庭的人口规模呢？
接下来的一段话是“他在一把座椅的背后装上当时能够买到的四十七支大火箭，把自己捆在座椅上，两只手各拿了一只自制的大风筝”
万户飞天时坐上座椅，把自己捆在座椅上。航天员升空时坐上座椅，用束缚带把自己固定在座椅上，两者的特征是何等的相似！
“两只手各拿了一只自制的大风筝”这个情节与现代航天也有相同的特征！放过风筝是人都知道，风筝飞得再高也是由地面上的人控制的。一旦风筝线断失去地面人员的控制，风筝就会丢失。
现代航天也有此特征，无论是卫星，飞船，还是空间站，不管飞得有多高多远，都由地面人员控制，一旦某飞行器“断线”失去地面人员的控制，就意味着该飞行器丢失。
某电视台在一档娱乐节目中播放过利用风筝载人成功飞离地面的画面，那是一只大风筝载一个人，确实飞离了地面。但如果是两只风筝载着一个人飞离地面绝对不行，放过风筝的人都知道，两只风筝靠得太近稍有接触，风筝就会失去平衡出现大幅度摇摆，风筝线会互相缠绕，风筝本身都不能飞起来，就更别说载人了！
万户为什么要
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