我把信仔细的读了两遍，信中父亲说的内容全是关于他留下的这个物件的。我把那个物件拿在手里看了看，是一个手掌大小的龟甲，不过这龟甲并不普通。
它的颜色呈金黄色，看起来有点像黄金打造的，但又不是。其次是龟壳上有着特殊的图案，看来像是人工雕刻上去的，但我仔细看了看，又递给求道看了一阵，上面并没有任何人工雕琢的痕迹，我俩一致确认这个图案是天然形成的，它就是在龟背上长出来的。
根据父亲信中的描述，所有的秘密都在这张龟背图上了，因为它涉及到中国自古以来一个神秘的门派——憋宝门。
根据父亲信中的说法，憋宝门的历史可以追溯到上古神话时代，在女娲造人之前，天下由洛神（就是一只大鳖）镇守，女娲造人之后，洛神已经完成了自己的使命，准备将治理天下的任务交给人类。
于是洛神驮着河图去拜见伏羲神，伏羲见了河图心生欢喜，感慨这是上天对人间的恩赐。他从河图中悟出了憋宝秘术，并且亲手写了奇书《洛书》，洛书以水为根本，上面记载的全是憋宝秘术。
据说伏羲神还亲自在洛神的左右眼里炼化了两件宝珠，取名为阴、阳，后来有将阴阳二珠合一，谓之两仪，别名贪狼。专门用来镇压邪祟，巩固神州太平。
《洛书》一直传到了三皇五帝，到了大禹王时期，天下人心不古，人们从洛书上学了憋宝秘术之后，开始变得贪婪，到处憋宝，甚至为了夺宝杀人放火，致使洛神动怒，天下水患丛生，民不聊生。
大禹王心系天下苍生，遂发宏愿治水，洛神感其赤诚，将两仪珠送给了大禹王。大禹有了两仪，这才治理水患成功。他所谓的定海神针，实际上就是两仪，取阴阳之意，方能变化无穷。大禹王治理了天下水患。人们再次安居乐业。
但是大禹王在读过《洛书》之后，有感人心不古，遂亲手将《洛书》毁掉，舍弃了《洛书》中最深奥难懂的水中憋宝秘术，又将洛书一分为三，著述了相对肤浅的《连山》《归藏》《易经》三书。
《连山》以山为根基，讲述的是在山中憋宝的秘术。
《归藏》归藏于地，以地为根基，讲述的是在土中憋宝的秘术。
《易经》易者，日月也。以天为根基，讲述的是在虚空中憋宝的秘术。
之后大禹铸九鼎，分布天下九州，以保天下万世太平，九鼎一出，两仪不知所踪。两仪消失之后，从此天下水道一分为二，一为长江，一为黄河。
直到夏朝末年，夏桀无道，《连山》《归藏》相继失传。
到了文王时期，天下只有《易经》传世。文王颇具悟性，从《易经》中推演出64卦，并且窥测到了《易经》中的憋宝秘术。
可惜纣王无道，为了得到憋宝秘术迫害文王，文王无奈之下，删改了《易经》，将易经改名为《周易》，毁了64卦，到武王伐纣之后，天下只有八卦传世。
而此时周易中关于憋宝的秘密，经文王删改后，文中已经非常隐晦，只留下一丝线索。
到了圣人孔子出世，再次批注了《周易》，将最后的一丝线索也抹去了。从此憋宝秘术从中国典籍录中彻底消失。我们今天看到的《周易》，已经看不到憋宝的半点影子。
而此时民间的憋宝术同样失传，只剩下从正宗憋宝术中演化出的一些肤浅的种宝、摸宝的手段传于世间。
春秋之后，只剩下简单的种宝和摸宝。到了秦朝，随着和氏璧发现者卞和的死去，种宝之术也断了传承，最后就剩下摸宝了。
卞和之后，天下人贪心大起，从那时起憋宝门变成了摸宝门，人们为了寻宝已经无所不用其极，后来王莽、董卓、曹操之流，甚至利用摸宝门的手段开始盗挖陵墓，而摸宝门人中的败类也成了摸金校尉之流。摸宝门从此与盗门同流合污。
至此，憋宝门已经面目全非。
信到这里只写了一半，我虽然内心失望，但还是继续往下看。
下面父亲的话风一转，说起了憋宝术的另一支传承。
这还要从蛊术说起，明朝李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
这句话的意思，简单的讲，就是“取百虫憋之，其最后者而成蛊”。
其实炼蛊之术，根本就是憋宝秘术的运用，只是人心大坏之后，憋宝术被用在了邪门歪道上，变成了蛊术。
蛊术的传承，根源于蚩尤。当年蚩尤与黄帝大战，兵败。手下将士死伤无数，只剩下他和军师二人还活着。
当时天放大雾，甚至都看不清方向，蚩尤和军师看着战场上无数的尸体，内心凄凉，心想自己的兄弟临死都没个归宿。于是蚩尤问军师有没有什么方法可以将这些尸体带走。
他的军师精通法术，当时就传给了蚩尤，两人通过做法，周围的死尸竟然全部站了起来，跟在两人的身后，一直向南，先是到了今天的湘西地区，最后又到了苗疆。
因为当时起着大雾，所以蚩尤就把这种法术命名为雾术，后来同音成了“巫术”，而我们现在看到的这个“巫”字，上面一横指天，下面一横指地，中间一竖指的就是当时天地间的那场大雾，而左右两人，就是蚩尤和他的军师了。
两人带着无数的死尸南下到了今天的湘西，带着死尸行走的
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