袁家的客厅是个体面的场所，这体面说的不是陈设琳琅满目，气氛古色古香，而是说至今能进袁家里面这大客厅的，屈指可数。几个素昧平生的陌生人，还是日本人，第一次来就被请进了这里，实在是没有前例。可惜来者好像并不觉得这有什么荣耀，自顾饮茶，也不环顾四周诸多的珍贵陈设。这也说明，这些突然登门走访的人，并非泛泛之辈。
来者一共三人。领头的叫金子满，是个七十岁上下的精瘦老头，发式整齐，胡子干净，深蓝色西装简洁笔挺，西装上和袖口三排金色军装扣，米黄色的裤子跟新买的一样，黑色的圆头大舌皮鞋短小而侱亮，看得出来这人平时应当也是一丝不苟。这人的名字在中文里听起来，有一股无法形容的气息，但袁青虹知道金子这个姓氏在日本很平常，就像中国百家姓里的任何一个一样。另外两个里其中一个也叫金子，全名金子博，是刚刚那位金子先生的儿子。发式清爽，五官一般，但戴着厚厚的眼镜，同样也是一袭西装，西装合身得体，看得出来应该有副不错的身板，日本人一般非常拘谨而礼貌，而这个人不同一般的谨慎和礼貌，同时又让人感觉智商很高的样子。最后那个男的，严格来说，并不能算是日本人，袁青虹早年学校里学过点日语，一听那人的日语发音，就听出一股浓重的外国口音，浓重到甚至能从里头闻到猪肉白菜馅的味道。身材也是魁梧壮硕，一看就是吃麦子吃面长大的，双倍的米饭也养不出这么副宽厚身板，他说他叫中原龙辉，二十年前是沈阳人。以袁青虹对文字的造诣，再加上他学过日语，马上对这个名字流露出了鄙夷。虽然日本也有中原这个姓氏，但加了龙辉就不一样了，通俗来讲，就是所谓的即便改姓，也表示自己不忘家国情系中原，然后即便身在异国，但仍然不忘自己是龙的子孙，并且立志要在异国他乡出人头地熠熠发光，在袁青虹看来，归化到日本的中国人，没有比这名字更恶劣了。无知，做作，肤浅，再加上中原先生努力把自己穿戴成日本人，又穿什么不像什么的糟糕品味，更让这名字显得不伦不类，叫人反感。
三个人分工明确，老金子先生礼貌周到却几乎不说话，只是对另外两人的话语偶尔颔首点头。年轻的金子先生则是一板一眼，好像自己说每个字所用的时间都是事先计算过的，严谨得叫人难受。而中原先生基本是在翻译，虽然他的日语发音不怎么样，但翻译到了中文这边，非常明了易懂。这又让袁青虹觉得很矛盾，看起来不怎么样的一个人，又好像有些功底和修为，因为懂行的人都知道，翻译这活，不充分理解说话人的立场心情甚至是弦外之音的话，是很难精确表达出那份意思的。当然，如果什么优点都没有的话，估计中原先生也是混不到今天这个份儿上的。
袁青虹其实不是愤青，绝不会一说到中国人归化日本就义愤填膺，他的价值观并不反对归化或者移民，因为他觉得那是一个人的自由，至于和不和这些归化或者移民的人交往，那是另外一个人的自由。他反感的是中原先生的名字和他的营生，很明显，能被这样的日本人信任的中国人，必须具备非凡的效忠程度，更何况他们接下来要讲的，换做通常，日本人是绝不会给一个中国人透露半个字的。
表面功夫全部周到后，那个小金子先生开始娓娓道来。先是海侃了一番中日友好，又极力强调了金子先生如何仰慕中国历史文化，然后顺势进入了正题。这个正题非同一般，只要是搞历史研究的，或者是搞文物买卖的，亦或者是喜欢从地底下摸东西的，都会感兴趣。那就是关于徐福东渡，并客死异乡的故事。当然，如果徐福及其后裔最后成了日本人的一支，或许客死异乡这个说法并不正确，但是反过来讲，徐福和其后裔如果真成了古日本一支有影响力的势力的话，那事情就更令人感兴趣了。而事实上，所有零星的记载和传说都表明，徐福确实对日本的古代政治和历史产生了莫大的影响，但到底产生了多大的影响，谁都讲不清楚。因为无论是中国还是日本，现有的史料对这一段历史的记载都极为有限，所以至今为止所有关于徐福东渡，并在日本的授业解惑或者开枝散叶的事迹，也是模棱两可众说纷纭。因为传说徐福的影响过大，直至宫廷内室，所以发掘某个或者几个天皇的陵墓，或许能够对真相略知一二，但是在日本，发掘天皇陵墓是绝对不被允许的行为，所以剩下唯一能够解开这个秘密的－－－－就只有找到徐福本人的坟墓，并打开它。而徐福的墓，在经过了接近百年的寻找后，终于被人觅得了踪迹。剩下要做的，就是打开这个墓，并鉴定它的真伪，然后解读里面的一切。因为徐福本身是秦人，所以光靠日本的相关学者，是无法完全解读的，而这，就是金子先生三人来袁家的目的－－－－－去日本一起打开那个墓，并协助帮忙鉴定里面的东西，再加以解读。如果鉴定工作能够顺利完成，那么报酬同样无法令人拒绝，那就是只要确定那个墓真是徐福墓，在日方获取相关的咨询后，里面的珍藏袁家可以携带回国，日方绝不阻挠和干涉。
不说则已，一说很吓人。之所以吓人，有以下几点。
一，谁找到了徐福墓。
二，是谁可以私自打开它并作相关的鉴定和研究。
三，谁有这个权力可以允许袁家
喜欢地藏天请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。