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第六十章 徐宫神社(1/2)

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东京郊外,一大片墨绿深处,有一座废弃的神社。神社败落荒芜,杂草丛生,乱石横陈。很奇怪在东京这样一个寸土寸金的地方,这处荒芜的所在,竟能不被替代有所新建。离这败落神社大约两三百米的地方,有一个道场,道场里一男一女一个老者,神色严峻。“到底什么时候才能长大?这样粗心大意,下次再这样,罚你去守护祖先的灵碑!”那老者怒形于色。“实在对不起,爷爷。再也不会有第二次,我保证我会纠出那个中国人,并让他俯首贴耳。”那女子低头大声道歉并信誓旦旦。“正二,去协助你妹妹吧,管住她的任性,沉稳一点。”老者转而对那男子说道。“是,爷爷。”那男子俯身点头说道。“去吧,时间不多了,不要小觑中国人。”老者言罢闭目沉思。“是,爷爷。”男女两人异口同声说道。且说那日袁凤桐潜进徐宫神社后,一直到了那居所的深处,就在他惊慌着想找地方躲避的时候,突然背后一个小女孩叫住了他。因为是日文,袁凤桐听不懂,只是示意自己在找厕所。不想那小女孩非常生气,说外面有外人用的厕所,这里面不是你们这些人该来的,快滚出去。因为袁凤桐听不懂,所以只是苦笑,一边还在看周边的布置。那小女孩极其聪明,或许是通过眼神发现,眼前的这个人绝不是真的迷路,随着就喊了一声。接着里面就冲出来一个穿着道服的男子,一把揪住了袁凤桐,捂着他的嘴巴就将他拖了进去。袁凤桐心中暗喜,心想自己要的就是呆在里面。而随后早乙女的手下跟来时,那女孩就更确定事情有古怪,更何况自己的母亲正在待产,越想越觉得事情不对劲,于是将那人也逮了进去,和袁凤桐一起先关了起来。也就在这时候,小女孩的弟弟降生了,这是徐宫神社近四十八年来唯一的男丁,按照家族规定,他们敲响了那口象征后继有人的大钟。另一方面,话说袁青虹到了佐贺县后,把一切和徐福有关的地方先逛了个遍,最终毫无收获。然后又顺道去了长崎和福冈,仍是毫无所获。那个叫野口的日本导游,拼命讲解各种关于徐福的传说,结果唾沫星子都喷干了,客人仍是没有兴致,搞得他开始反省自己的中文。其实野口不知道,袁青虹之所以一下子变得心情沉重,是因为昨天他得知父亲失联了。尽管如此,袁青虹也只是说自己这几天不舒服,因为他不想糟蹋别人的敬业和热情。野口不是傻子,自然知道是客人好心,于是感激万分。而感激的结果就是,他把他知道的关于日本有意思的事情,尤其是神话和历史传说,都一股脑儿给袁青虹讲了个遍。袁青虹不甚有兴趣,直到野口说了一件让他觉得蹊跷的事情。野口说幕府那时候德川家坐镇天下,尤其德川家康快死的时候,大有凌驾于天皇家的意思,还竟敢和天皇家公然唱起了对台戏,自建和天皇家伊势神宫齐身的东照神宫,隐喻自己是有着和天照大神同等地位的东照大神。而德川家康做的这些事情,全是因为听取了“黑衣宰相”天海的建议,天海因为熟悉风水和阴阳道,最后甚至建议德川家康在死后,对天皇家实施厌胜之术,其中就包括陪葬物家康的爱刀三池刀,一定要刀锋朝西(天皇御所所在的地方)而埋。结果呢,从此天皇家真的是一蹶不振,一直生活在幕府的阴影之下,绵延两百多年。而事情的转机发生在光格天皇当政的时候,有一天光格天皇带了几个随从出游,刚好路过徐宫神社,因为听闻过徐宫神社的历史和声名,所以就进去用膳,并问以天命之事。当时的徐宫神社,因为它和天皇家的渊源,早被幕府层层监视,稍有不慎,随时都可能有灭宫之祸。但当时的那代妙术法师认为,既然是天皇主动登门,那么可视为天意,于是冒着风险告诉光格天皇,天皇家一直是诸岛正神,只不过看天象,好像是被人施设了厌胜之术。天皇不解何为厌胜之术,于是妙术法师做了详细的说明,并在最后告诉天皇,天皇家的星位孤悬正位,但不能光耀诸岛,应该是被一个高人动了大手脚。光格天皇听后甚为震惊,马上问以解法,法师表示只能尽力而为却没有十足的把握。天皇感激,瞒下此事并嘱咐心腹,尽一切手段协助法师。妙术法师到底干了什么不知道,但三年后妙术法师在临终前,终于对光格天皇说出了真相。原来一切都是天海的设计,天海利用“太阳之道”,也就是由德川家康的埋葬地久能山----德川家康母亲祈愿生子的凤来寺----德川家康的诞生地大树寺----日吉大社(祭祀最高神的所在)----京都(天皇居所)连成的直线,加上“不死之道”,就是由德川家康的埋葬地久能山----富士山(不死之山)----德川家康神位所在的东照神宫连成的直线,以及“北辰之道”,由日光山东照宫----江户城(现在的东京)连接而成的直线,将京都御所的龙气偷转到了江户城,使江户能牵制京都,并转运换势扶摇直上。也正是因为如此,两家运势陡换,一明一暗,诸山列岛虽然没有转换门庭,但也无奈处在了德川家的统治之下。光格天皇闻言,目瞪口呆。德川家康弥留之际留下遗言说----死后遗体可收纳在久能山,葬礼要在增上寺举行,牌位则立在大树寺,一年以后在日光山建神宫迎接他的魂灵,以镇守关东八州。回想德川天皇终于将德川家康的遗言之谜,以及此后发生的一

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状态提示:第六十章 徐宫神社
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