（四）打擂台，杜宇羞琅孟
比赛选手们可没有时间去交换市场，他们要精心准备擂台大赛。虽然绝大多数选手都认为争冠夺魁是上两项比赛前六名的事，自已是无望的，但为了争前32强的排名，人人都充满信心，跃跃欲试。况且部落联盟将依据各部落在擂台大赛中进入前32强（也就是成为32擂台的最后不倒擂主。）的名额多寡来排部落名次。这就大大刺激了各部落的首脑们对擂台大赛前32名的争夺的重视。笃慕部落排列第一是没说的，但谁也不想名次垫底。
擂台赛特定的争夺擂主的比赛规则，既充分体现比赛的公平性、公正性，又能够让每一个选手充分发挥自己的体能、技能和特长。唯一的缺点是比赛时间将因此而过长。
首先32个擂台的擂主不事先指定，谁都可以去做。其次32个擂台的序号并不代表擂主武功的高低，能力的大小。第三，只要挑战选手把擂主打败就成为该擂台的新擂主，接受别人的挑战。第四，选手在甲擂台战败他还可以到乙擂台、丙擂台等其他任意擂台再挑战。第五，搏斗方式有两种，徒手搏斗和器械搏斗，比赛时采用何种方式进行，由当时两个对手议订。若有任意一方提出徒手搏斗则采用徒手博斗。第六，徒手搏斗输了的一方有权决定是否再进行器械搏斗。第七，不论用什么方式搏斗，输了的一方不得再与胜方用同种方式搏斗。第八，一场定胜负。第九，搏斗中不得危及对方性命。搏斗时若有一方认输立即终止搏斗。搏斗中打死对方要抵命。第十，只要能守住第一轮比赛中最后两天（第一轮擂台赛规定时间是5天）擂主位，不被挑者战败就成为不倒擂主（32强）进入第二轮比赛。第二轮比赛在32强中进行。1—16号擂主守擂，17—32号擂主挑战，同样，败者还可寻其他擂主挑战。在一天之内胜九人或者无人敢来挑战的为常胜擂主（八强），可以进入第三轮比赛。1—4号擂主守擂，5—8号擂主挑战，败者也可再挑战其他擂主。第三轮比赛中胜五人以上的或无人敢挑战的为无敌擂主（4强），进入第四轮比赛。1、2号守擂，3、4号挑战，胜2人者或无人挑战者为王者擂主（2强）。王者擂主进行第五轮夺魁比赛，胜者为魁首擂主。魁首擂主必须再接受一天的挑战赛。部落联盟内的任何人都可以对魁首擂主挑战，败者不能再次挑战，最后胜者或无人敢挑战者为正式魁首擂主。
这些规定使得比赛开始就十分激烈。
当主持人一宣布擂台比赛开始，立即有人跃上擂台，各种腔调大声喊叫：“我来守擂，哪个敢上来？！”“这个擂台老子是擂主，不怕死、伤的上来！”也有叫得比较文明的：“在下暂作擂主，哪个进场来赐教？”。各种叫战声不一而足。也有两人三人同时跃上一个擂台的，这只能由裁判任意指定一人作擂主。擂主一定，就是挑战。
只听得，嗖、嗖、嗖跃上台的声音。
“老子知道你是棍棒高手，今天特意来会会你！”；“我们徒手斗吧，你敢不敢？”；“老虎不在家，猴子充霸王，凭你也敢作擂主！”；“相识的就自己下台去吧，别让我费手脚！”；“我来和你玩上几招，器械、徒手任由你挑！”……。
擂主和挑战者向观众报完家门和姓名后，裁判把他们带到台中，互行抱拳礼，然后宣布比赛开始。只听得乒乒乒，乓乓乓，嘭嘭嘭，当当当，棍棒相撞声，拳脚相斗声，兵器相碰声令人耳不及听。棒影、刀影、剑影、人影令人眼花了乱，目不暇接。不时地，又响起几声叫骂声。参赛选手都是各个部落选拔出的精英，体力和武技都在伯仲之间，悬殊不太大，因此搏斗起来大多不相上下，一时半会难分输赢。半柱香以后逐渐有人败下擂台。败下擂台者刚离开，不等裁判宣布比寒结果，就有人迫不及待地跳上擂台，自报家门、姓名。裁判照例请他下台，宣布完结果后，让台上守擂者喘息十息后，方才让新挑战者登台。这样搏斗免不了有车轮战磨耗体力之嫌，但没办法，要成为不倒擂主，必须能承受这样的战法。再说，你被车轮战磨败后，你还可以利用别的擂主连战几人后，你去捡便宜。
赛场上出了第一个被击伤，不能动弹被抬下擂台的选手，接着第二位，第三位……。
纷乱的场面，繁杂的声音，似乎看不出头绪。但仔细一看相斗选手服色就不难看出，这第一轮争32名不倒擂主的比赛中，同一个部落的选手绝不相斗。他们都要力争打败其他部落的更多选手，让自己的部落多争得几个不倒擂主的席位。这就大大减少了比赛场次。
在第一天的激烈比赛中，有71位选手受重伤，不能再参加比赛。竞赛主持人第二天公布了这一数字，并再次强调了这是部落联盟比赛，不是对敌搏杀，不能下死手。果然第二天比赛中受重伤的选手数字下降了27人，第三天只有21人。
杜宇等射箭、击石比赛中的前6强，擂台赛的前三天都只当观众不参赛，他们都有把握在最后两天的比赛中立于不败之地。而且也都心照不宣地不在前三轮中互斗。
第四天一早，六人都上场了，他们都轻而易举地夺下一个擂台的擂主并保持了一天的不败记录。而且他们都控制力量，没有一个选手在同他们搏斗中受重伤。
笃忌一上场就直奔8号擂台。8号擂台台主是一个阿鲁部落的年青勇士阿鲁伯
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