大军行军速度比侦察队慢了许多，每天只走60里左右。杜宇中军第一天行50多里到午马海就宿营。第二天在万马归槽的盘河寨宿营，第三天行到一碗水寨。这一碗水寨名称奇怪，为什么会取这样一个名？是因为寨子边的岩石上有一个碗大的深窝，深窝正如人凿的石碗一样，它旁边的岩缝出一股甘甜的清泉，泉水顺缝流淌到石碗里。奇怪的是清泉淌满石碗就不再流淌，若是把石碗里的水舀干，清泉又会把石碗淌满。如此循环，永远保持石碗里有一碗清泉水。寨民就把这里叫作一碗水。杜宇特意和慕灵、笃异等到这里取水饮渴、观看。一柱香功夫饮了二十多人，石碗里仍是满满的泉水，照样甘甜清洌，一点不混浊。真让人不可思议！
再往前，杜宇大军到了葛藤寨。顾名思义，葛藤寨周边山上长满又长又韧的葛藤。顺藤挖根，尽是粗大的葛根。葛根既可生食，又可晒干磨粉。成为葛藤寨的主食。
午马海寨、盘河寨、一碗水寨、葛藤寨，都属于笃慕联盟的外围寨，对杜宇大军的到来，热情接待，送草供粮。大军到这些寨子，也如在家一般，感到融洽、亲切。杜宇对寨主、寨民一一抚慰后，继续从葛藤寨出发，走70里到了黄麻寨。此时，黄麻寨已是联盟外的独立寨子了。
这黄麻寨，寨子较大，有500多户人，辖地也宽。它的北面和东、西面还有9个依附于它的寨子，但它还没有称部落。族别仍是和笃慕一样，属于濮僰人。黄麻寨素来与笃慕联盟通好、通婚，与邻近的葛藤寨、一碗水寨等交往密切，受笃慕联盟影响很大，特别是农耕，接受了笃慕部落的先进耕种技术，按季节播种，撒秧移栽。它气候又较炎热，稻、黍等作物产量较高。每年栽种的农作物族人自给有余。它和笃慕部落友好相处，强大的笃慕联盟也从未对它持强凌弱，以武胁迫。因此，黄麻寨人对笃慕联盟常存感激之心。现任寨主拓勒在接受了笃慕先进农业技术，听到许多关于杜宇的传奇后，常想加入笃慕联盟。这次听到邻寨葛藤寨主亲自带人来通知，笃慕联盟大盟主杜宇统兵三万伐蜀，要借道黄麻寨。拓勒大喜，备下援军粮草，亲率寨人南出寨门五里迎接杜宇大军。
杜宇和拓勒携手进寨，拓勒一再表示对杜宇的敬仰，对笃慕联盟的向往。杜宇感谢他对笃慕联盟的信任、友好，感谢他对伐蜀的支持。二人都有相见恨晚的感觉。杜手宇欣然接受拓勒加入笃慕联盟的请求，宴会后立即在军宣布黄麻寨为笃慕联盟的第十六部落。为此，拓勒留杜宇大军在黄麻寨住了三天，庆贺三天。三天后，拓勒的亲弟二寨主拓跋带300兵士随杜宇出征。拓勒又带10个亲信先行出发到入蜀必经的120里外的石门大寨，联系寨主潦蚩借道。
从一碗水寨起，杜宇大军都是沿朱提江下游边岸而行，一路悬崖壁立，道路崎岖狭窄，险峻异常。稍有不慎，便会摔下悬崖，跌入滔滔滚滚的朱提江中。但诸处的险峻比起石门寨前的十里险道，都是不置一提的。石门大寨位于朱提江边西岸两百多丈高的峭壁之上。这两百多丈高的峭壁从南到北有十来里路长。峭壁就如刀削斧劈一般，光滑无比，草木不生，藤蔓不长。到石门大寨的“路”就盘旋宛延在峭壁之上，路宽仅容一人。中间还夹杂着许多诸如猴子岩、碰头岩、挺胸岩、手扒岩、鹰嘴岩等险中之险的地方。除了以上几处特别险要的地方还得穿过两处瀑布，马到这里时，都会被从头上冲下来的瀑布惊吓得打死不肯移步。石门大寨前十多丈的路更是在石夹缝里，须得脚蹬手援而上。两边的岩石就如两扇关拢仅留一缝的大石门。石门寨也就因此得名。石门大寨在石门顶上置有滚石、雷木相守，这里确是一夫当关，万夫莫开的险地。因此，拓勒才先带人来找寨主潦蚩借道。若是大军贸然前来，将是枉死多人也很难攻占这里。
攀上石门走过一里左右能容两人并行的宽阔岩道（岩道下也是百丈深渊）就到了石门大寨。岩头上的石门大寨虽不是一马平川，却也是山区难得的只有几个不大的石山包的北向南倾斜的小坝子。长约18里，宽约7里。大寨里住着900多户约4000多人。石门大寨是潦僰部落酋长居住的大寨。这个部落散居在朱提江下游及浦瓦江、青水江的广大地区。东西长约180里，南北宽约70里。除石门大寨外还有30多个寨子，都是潦僰人。这潦僰人也是僰人的一支，和笃慕的濮僰人生活习性上略有区别。以打猎、捕鱼为生。多为兽皮遮身，也采麻、种麻织布。大寨接近黄麻寨和笃慕联盟边寨，近年受这些寨子栽种稻、黍等物的影响也开始栽种稻、麦、黍等农作物。由于石门寨所在坝子土壤肥沃，气温较高，石门寨多得农稼之利，知道按季节栽种、撒秧栽稻是笃慕部落的发明后，对笃慕部落亦心存敬重。常说“我之食，自笃慕。”、“若要食，学笃慕”。
潦僰人同濮僰人生活习性上的最大区别是丧葬习俗。
濮僰人死后多用火葬。将死者置放于一堆干柴薪之上，待毕摩法事后点燃柴薪烧葬。若烟气正直上升，表示死者将上天国，生者将受其护佑。若是焚烧时烟气散乱旁窜，表示死者将入地为魔，不会护佑生者。因此，特别是火葬老辈人时，都选择无风的天气，以保证烟气正直。生者就杀牛宰羊庆贺作乐。遇到火葬时实然来一阵乱风、旋风，烟气
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