第74章不管三七二十一
胡子叫道：“蚂蚁，蚂蚁来了。”
心中惊慌，向胡子看去，原来他只是在看壁画。
借着缝隙中透露的光芒，只见其中的一幅壁画上，一群蚂蚁在驱赶着蜘蛛与长耳朵的人群进入一座无比巨大的宝塔。
看完此图，仿佛有什么牵连，心里隐隐有一些想法，难道……
宝塔，宝塔并不是中国的“原产”，而是起源于印度。随着佛教从印度传人中国，塔也“进口”到了中国。“塔”是印度梵语的译音，本义是坟墓，是古代印度高僧圆寂后用来埋放骨灰的地方。为葬佛舍利之所。通常有五层到十三层，中国古代的小说中，常常描写到塔具有的神奇力量。如托塔李天王手中的宝塔能够降妖伏魔；神话故事《白蛇传》中的白娘子被和尚法海镇在雷峰塔下等等，这是因为佛教认为塔具有驱逐妖魔、护佑百姓的作用。
如果说是这样，那么，那么，我们所见的藏尸洞，就是一个宝塔，而我们就是身在其中？不可能，这绝对不可能，谁会这样把塔建在地下。
我疑惑的看着胡子，解释道：“你看我们在藏尸洞中看到的情形，是个倒立的斗开，下面小上面大，而且十三条小道分割成十三层，分明就是一个十三层的宝塔！”
“不可能，老四，你见过塔修在地下。而且你还说塔是葬佛舍利之所，怎么现在我们没有看到啊，你是不是吓糊涂了，”
舍利之所，不错，看来那物果真是这样的。我伸手入怀，取出那个泛着金黄色的小塔，只是此时，由于防护不当，塔身已经出现裂纹。
胡子愣了一下，不明所以，我解释道，这只小塔正是我失足跌落时在那位亡去的高僧手中取得的，现在看到，这个塔中一定有一颗舍利。
便在此时，手中的宝塔突然裂开，一颗晶莹的骨珠滚落下来，右手急忙握住，再展开看时，那颗珠子在我的手心滴溜溜的打转。
胡子咳嗽了一下，一拍脑袋大叫道：“没错，我们就是在塔里面，接着又摇头道，这些僵尸、蜘蛛就是魔，难道那些蚂蚁是得道高僧？
我将舍利收回，又看了一下裂开的宝塔，扯下一块布，包了起来，胡乱塞在怀中。说，不一定，不过你看这下面，好像会说些什么。
两个人凑到壁画前正要在仔细研究，透过缝隙的光亮，开始不停的闪烁，原本就不太好的光线，现在彻底没有了影踪。
胡子大叫晦气，趴到石壁前想看清是什么遮挡了光线。我靠在石壁上，原先石壁的壁画，竟然自行出现了荧光，先前光线我们可以模模糊糊的看汪石壁上的画作，可是这次，由壁画自行发出的光芒组成的图案，却另有一番风情。
宝塔内的一层中蜘蛛与大耳人斗成一团，互相残杀，弱肉强食，血流成河，那些没有死亡的争先恐后的向前跑去，却互相防备，怒目而视……而跌落的，死亡的生物在烈火中不停挣扎，宛若地狱中的场景。
这，这好像是“三途八难”。
在佛教中“三途八难”指的是不得听闻佛法，不能从事佛道修行的境涯。三途是指地狱、饿鬼、畜生的三恶道，八难是谓不得见佛、不得听闻佛法的八种境涯。又谓与佛、法无缘的八种地方，即：地狱、饿鬼、畜生（此三者无法见到圣者，且为苦所迫，不得听闻佛法）、长寿天（色界、无色界的诸天既长寿，又住于安稳之中，而不求佛法）、边地（住在须弥山北方，名叫郁单越的边地，沈迷于享乐而不求佛法）、聋盲瘖哑（身体有残障而无法完全接受佛法之教）、世智辩聪（虽富于世智却陷入邪见，而不得听闻正法）、佛前佛后（生于佛出世以前或灭后，而不能与佛法相遇）等的八者。
如此一来，我们这座塔却真真正正的是一座驱逐妖魔的。那枚舍利也是用来此用途的。那我们这些人来到这里，岂不是与魔同行，或者说，我们就是魔。
心中所想，悲怆之极。
胡子在一旁轻轻叫道：乖乖，老四，你不会想到我看到了什么吧。香喷喷的食物。
香喷喷的食物，你疯了吧，这地方，只有我们两个臭哄哄的男人。
不是，真的，你过来看。
胡子给我挪开一点地方，我趴上去透过缝隙，只见对面竟然也是一个大洞。只是这个洞里竟然堆放着无数洁白如大米状的卵，不是蚁卵还是什么。
一股香味渐渐在洞中弥漫开来。胡子已经耐不住寂寞，用力去用手指扣动那处缝隙，谁知只是几下，便在石壁上扒出一个碗口大的洞里。
心中十分诡异，取过一块，一股蚁酸扑面而来，原来这处洞穴，已尽被蚊酸腐蚀渗透，只用不大的力便可扒开。
如此这么多天，我与胡子是又困又饿，别说跑，现在走都没有精神。
好不容易，扩大一个可容一人钻过去的洞口，整个蚂蚁的产房，奇异的发出洁白的光芒。整个幼虫的巢室，没有一点声响，心中奇怪，那只蚁后呢，按理说蚁后是从不出自己的巢室，可是这里除了成堆的卵，在没有多余的东西。
刚想与胡子细说，他已经一猫腰便麻利的钻了过去。现在胡子眼中只有食物，也不管危险，
人为财死，鸟为食亡。食物，又是食物。
我还在犹豫什么，胡子已经左右开弓的把蚁卵放入口中，一时吃急，竟然差点噎住。
水，水，胡子叫道。
摸过身边的水壶，递
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