且说这黄法师大吃一回，便道：“我和那魔大战几回，那魔从峰上弄了一个可笑粗段的桃棍，我笑他那破桃木如何可以比我这长呢。他说我这棍子是柳杆，是fēng_liú不堪的一种木头，他说我得的木头是长在人间最高峰上的峰思尖上的一株柳，这峰也是有思的，溶天下所有人的情气性烟于上，人间人完了一生注事后便会化成甩身飘飘气烟，死时那有力有功的实生却要化成连一丝轻烟也不可比的气烟了，生重却不由自主的一下化入死轻中，死时的感觉是一种痛苦的解脱，可是面对死亡要先从思中慢慢的侵袭，虽然死时也就那么一刻光景，可是在这一刻间，就如同一生中的各种痛苦和欢乐全部溶合变成一种最难受的疾痛来灭你的呼吸，你想吸那生的气息，可是思却不让你的身去吸，思中觉得还有一线望生的希望时，便要挣脱起来，只要一丝气便可，思中因为一丝气也难以得到了，便会想生时那美好的往事，一时渐渐有气息存在梦体中了，可是死亡烟气又会变成恐怖恼人的黑恶爪牙形气来压你的梦命，你有丝幻觉得生是好的，还要抓住生之微气。那灭气的恶影便会用你的情魂之剑来刺你的思，你的情先从指尖处往极死极痛中流出害你，连自己的手指尖也不由己控了，你全身无法动弹了，你这时全身着急，满头热汗，那热汗身上一丝儿没有，那热汗烟全部被情剑吓跑到流出的情体溢出的气烟中，你也不会流热汗了，只会吓出冷汗来，可是那‘情剑’就是身体的乱情死气全部收溶到身体的正中，那时从乱而无形的思转到有形的小体乱点，一下便变成直直的剑形从股处飞出，就好像泻去了千愁万恨。但你还为生的百乐十欢再想用自己只剩下的‘剑耳’来往回收生之气，原来情剑的在人体内，人的注在生全部注令行事皆是由两耳施令的。人思全由情死去出体后，你的耳朵却要往回听生的声音，这时你的思便复回耳端，这时你会觉得有种生命的声音是如此的美好，你的全身每部位都会微抖起来，在身体每个部位都出现了两种气，这是生死阴阳之气从两耳中散于周体全部每位了，这两种气，一种是生之阳气，这阳气使全身大抖大动起来，如同海浪疾启，那死之阴气使全身慢抖渐静，渐便风平浪静，变成一滩死水而接近死亡。这两阴阳之气一时打斗，一时用阴阳之语大争，你的思被这语音搅得一团混乱，就像一时转入迷天中被风吹得不知所向，一时被扔上巨天极高处，一时被推下广地极低间。那是生时为吸一息也觉痛的死痛。可是为什么会这样呢，那时你的思是要有一丝生烟的情思在两耳端眺望挣扎生烟气息回来呢，你的情气就如同一个大烟旗一般在你的身边被阴阳二气翻来覆去的摇动，下面渐死的身体内就如同千军万马在体内为生死在争斗叫喊，你的原来年轻时只有一思主体的那思，却变成了一个‘阴思女君’和一个‘阴思男君’了，一个在右一个在左，这就是男左女右之理存人体的因由了，女阴君骂阳男君，活得也够了，贪活作甚？再活就是没道理而活了，就如同海中推死鱼扔岸，天上坠亡鸟入土一般，在生时活的是正理，这正理就是不断的往生袋中装金气明财安美好，死了就是倒理，这便是真正为生的正理了，就是人的自然活生来世的天注赋身的至死而变成难思要经的‘无影途道’，这就是生之理道所在，那世中的正理都是‘倒理’，以故世中全没有一丝的正理所言，凡是正理就是人的全是假的真理，此便是为财的不断加心弄恨之生道真理了，你死时的生袋要倒出全部的‘财气’，因这财气让你在注生中可以成为fēng_liú财人，也可以成为落魄草人也。阳男君讨好那女阴君道，虽然人生有时辰，那时的感觉是一种吸到气的可乐之时，悠然自得，没有一丝的痛楚，可是这死却如此痛苦，若可同生一样也是一下完息就好了，可是还要如此难受，人生来就是和痛难作对为斗的，有一丝的生的希望也要争取。你在死的最后，气也没了，可是思在斗、身在战，两思君在斗思，两身军在将你的身体从一点到全部的打仗毁体。若是阴女君胜了，你就死了，但若男阳君胜了，你也会更加难受的生不如死，因为你会觉将自己的阳军命令道：‘你们全是木头人了，不许放声不许动，要同死尸一样的站着静静喘息才可。’你会为自己要让自己难受的断气而恼怒，最后你的生命会被自己的思来憋死。这一切究竟是哪处为总控生的门端呢，原来人死后情一流出，便是一个死人了，可是两耳上却站了情魂情魄在上，这情性的军阵伍队在你身体内全部杀体命中一丝丝的生烟，让你永不复生，以故人一生只有一次，没有第二次了。可是即然来过世一回，在死最后一刻，就有一颗救命稻草也要狠命的去抓，这就是人向生的天然勇力。你在生浪费了多少时间呢，那些时间里你总有一颗不被你注视的虚野之心在你的身体的隐蔽无知处，那颗心时时刻刻都在为时而苦叹，以至一生如此，这颗心就是恋时贪时泣时的哀命不长之心，因时的亡命兵器器就是春天，在那春天里，时可以快速灭除一切生灵之物，即使不灭也会更痛苦慢慢死去。因此这颗心就是‘醉伤访春心’，这颗心一生访的就是在春中解出长生不死的乐道，可是这在人在来说，是一颗无用最低级之心，被踩在脚下，放出胸外扔上发边。而这颗心是
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