秦慕楚找了一家名为“吉庆”的客栈住了下来。他决定好好地休息一下，也好参加第二天的牡丹花会。他一进入房间，便吩咐店小二不要前来打扰，自己关起门来开始疗伤。令他无奈的是，每一次运功后，阳气便急剧增加，在体内乱窜。虽然可以凭着内力把阳气压在腹下，但不与女子交媾，阳气便始终不能除去。一次他强行把阳气压下，因为没时间去除阳气便遇上了郑弈一伙人，争斗到紧要关头，阳气却因无余力压制而在体内翻腾，秦慕楚差点被郑弈他们截杀，最后仗着轻功，落荒而逃。
秦慕楚所练的无名神功的确神奇，疗伤也神速，后遗症就是产生的阳气无法消除。一个时辰后，他的伤势痊愈。但他发觉，这次的阳气要比往日多。这样的现象已出现几次，好像上楼梯一样，一次比一次多。他暂时尚能压制，可是能够压制多久，连他自己也无法预测。如果有一天，体内的阳气多得无法控制，不知是走火入魔呢，还是爆体而亡？“管他呢。”秦慕楚想道：“过一天算一天，反正这样的生活，比起自己小时候的流浪生活，不知好了多少倍。能活到今天，也算是赚到了吧。只是……辜负了师傅的一番苦心了。唉！”每当夜深人静的时候，秦慕楚的内心是如许的平和。
这就是我们所说的人性吗？不管一个人是如何的作恶多端，但内心深处依然埋藏着人性。人之初，性本善乃是至理。
翌日。晨曦照遍整个洛阳城。
秦慕楚用过早膳，出了客栈，租了辆马车，往城东行去。
白马寺，中原第一古刹，北依邙水，南望洛水，就坐落在城东。今年的牡丹花会举办地就是这里。
白马寺，始建于东汉永平十一年，是佛教传入中原生第一座由官方建造的寺院。相传，东汉明帝刘庄梦见一金人在宫殿上空盘旋，遂派人远赴西域求佛，在大月氏遇天竺高僧摄摩腾和竺法兰。永平十年，汉使梵僧以白马驮佛经佛像回到洛阳，翌年建寺。为纪念白马驮经之功，故名白马寺。
白马寺的山门乃是牌坊式建筑，红砖绿瓦，周围松柏凝翠，肃穆而失宁静。门前左右有对立的两匹石雕白马，为宋代所雕刻，因为时间久远，早已不复当年，只留下沧桑。仿佛还能见到它们翻山越岭、长途拔涉驮经而来的凝重身姿。
之所以把牡丹花会举办地选在此处，是因为白马寺里也遍植牡丹。自大唐起，白马寺各殿前后，左右两侧均有用石砖砌成的花台，内植无数牡丹，枝干高大如树，春日枝头繁花似锦。寺里的僧人平常除了念经诵佛之外，还把种植牡丹也作为一种修行。
世事皆禅，想来白马寺里的僧人已能从平常的生活百事中修炼禅心了。
白马寺的高僧梵大师乃是其中种植牡丹的好手，他曾经培育出三十九种新牡丹，为世人所喜爱。今年他又培育出了牡丹的新品种，所以洛阳官府把今年的牡丹花会举办地选在白马寺。
秦慕楚在离白马寺十里处便不得已下了车。一条绵延十里的长路人山人海，别说是马车，就是一个人步行也非易与之事。路的两旁奇迹般地搭起了挨挨挤挤的简易店铺，各式各样的美食、字画、特产……应有尽有。
熙熙攘攘的人群有如过江之鲫，来来往往，穿梭其中。有的三五成群，有的拖幼携老，有的成双成对，有的仆从成堆。
秦慕楚置身于人流当中，恍如走在一条繁华无比的大街。人群中的欢声笑语，街道两旁抑扬顿挫的叫卖声此起彼伏。
渐望见白马寺的牌坊式大站了，秦慕楚一个人也走得有点累了。他便停驻脚步，随意选了一间美食店铺，其门口站有一位叫喊声特别有节奏和店小二，喊着“纯正——燕菜——清爽可口——燕菜——”。进了店堂，里面宽阔之极，竟摆下了四五十桌。人声鼎沸，食客的交谈声，点菜声，小二的上菜声，汇成一片。
这个时候，竟然没有一个店小二前来招呼他，他正要换一间店，忽然听见有人喊他：“这位不是秦慕楚秦公子吗？”
秦慕楚转过头去，见离他不远的一张桌子围坐着两个人，原来是旧识，乃是江南四大才子中的王文庆和宋平。他们曾在里一起见过京城四大名妓之一的兰香姑娘。两人见到秦慕楚显然颇为高兴，忙唤他过去一起坐。
秦慕楚本来是有点犹豫的，但见到两人显是出自真诚，便欣然地走了过去。
秦慕楚所犹豫的也不无道理，他是个cǎi_huā者，在天下人眼中定然是个卑鄙可耻之徒，而王文庆和宋平会怎样看待他呢？不过，他还是多虑了。“折花公子”之名当然是天下皆知，但是知道“折花公子”就是秦慕楚者，该是寥寥无几。就连郑弈他们，见到他也只认识他是折花公子，而不会认得他是秦慕楚。如果说有人知道秦慕楚是淫贼的，那也是在顾家庄里的那些人。却不知为何他们没有把秦慕楚乃是淫贼一事传出，令秦慕楚百思不得其解。现在王文庆和宋平，自是不知道他就是“折
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