“大丈夫行不更名坐不改姓，圣贤岂能如此？”长白连声嚷嚷，似乎很是气忿。
“此言差矣。”羊舌大臣捋须摆扇、摇头晃脑，“圣人不仁，视百姓为刍狗。圣人心怀天地、泽被苍生，百姓乎，刍狗乎，自有圣人的理解，改姓只是为了天地气运，为的是天地苍生，有何不可？”
“圣人不仁，视百姓为刍狗”是大圣人老子《道德经》里的一句话。《道德经》是道家的基本理论，全篇约五千字，字字珠玑，被认为是圣学中的经典著作。
“道可道，非常道”，历代对《道德经》的研究非常之多，对其思想理解的分歧也非常多。据我所知，道家现存八大流派，和一些不可计数的小流派，对《道德经》的理解就各不相同，即算是最简单的一个词都会有多种意见，可以说是仁者见仁智者见智。譬如，对“百姓”的理解就有很多种：就是百家姓，指的是家族姓氏；是各种姓的统称，代表天下众民；古代庶民无姓，有土有官爵者才有姓，指的只是贵族……
“圣人焉能不仁？”长白心有不甘，声音却小了很多。
“圣人之心，我辈岂能了解。天地不存，人何所容？圣人只为天地，普渡众生，仁与不仁，又怎能说得清楚。”羊舌大臣略停了一下，“或许，只有成圣后会有所领悟，老朽非常期待。”
两百年来还未出过一个圣人，你不过大臣之才，离圣贤境界十万八千里，且年近甲子，两鬓婆娑，还妄想成圣？
我不想与他谈这些高深莫测的玄机，不过，敬老尊贤还是应该的：“老骥伏枥，志在千里。可敬！可敬！不知改姓与天地气运又有何干？”
羊舌大臣满脸神往之情：“若能决胜于千里之外，也实不枉此生。姓名与天地气运有密切的关系，所涉极广，非只言片语可以解释清楚。朝廷宣扬破除姓名迷信，只是担心天地气运太过混乱难测。其实越是古老世家，对姓名气运就越是崇信。《三五七言》在帝国高层流传甚广，山风、岳风、青风之名，都有抢夺天地气运之意。”
我笑道：“山风生无虎穴，岳风先天体弱，青风英年早逝，这抢夺的是哪门子气运？”
“天地气运，自有不可承受之重，命薄之人抢夺不成，反受其害。你和岳风先天不足，取此名乃破釜沉舟。天下亦不乏勇士，信奉人定胜天，一往无前，为追求极致无所顾忌，取名抢夺天地气运的大有人在。据不完全统计，大汉帝国名风者便有两百多人。”
“那其他人的境况呢？”
“虽取名为风，大部分人却是没有造化，连天地气运的边都沾不上，也不会承受不住，不过一些庸碌之辈。希望越大，反噬才会越大。”
“《三五七言》中只有风字可取吗？”长白道。
“自然不是，烧饼帅哥预言隐含天机，高深莫测，又有谁能窥破玄机？临近大变更时期，世人纷纷揣测，各取所需，名碧名云，名花名地，名霹雳者、名胜衣者、名侠客者、名双壁者、名光华者众，亦有名大风者、名巨风者、名风巨者、名玉凤者……不一而足。”
大汉帝国取名好象还讲究一字、二字，只有大家族中的重要血脉才会取一字名。如此看来，名风者可能还是最少的，家族旁系和一些小家族则会取些双名，其他如巨风者、风巨者、玉凤者则都是些山寨货色。
“一人得道，鸡犬升天，姓名都能抢夺天地气运，难怪世人趋之若鹜。”我心中暗想，不由得连连点头。
“除了给人取名，还有家族别出心裁，从其他方面作文章。盘羊拉山花家的《平地歌》便是其中典型。”羊舌大臣道。
长白兴致勃发，鼓掌跺足，抗声而歌曰：“战鼓登登兮平地起，北风萧萧兮兽奋蹄，铁甲铿锵兮金戈鸣,沃血千里兮浮平地。”
声音粗犷，铿锵有力，充满了西北风激情豪放、荡气回肠的特点，大概颇得他爷爷灰山一郎的真传。
“狼军千骑奋蹄，千人齐唱，如平地雷奔，也是想占得‘平地忽霹雳’的先机。”羊舌大臣道。
“那天地气运岂不是很乱？”我问。
“岂止是很乱，是十二分的乱。所以，有造化，必须要抢夺才能占有气运。现在看似平静，实则多少暗流涌动！”
“这么多人想抢夺天地气运，为何没有枭雄将相干人等斩尽杀绝，独占天地气运？”我想到了一个问题。
“天机难测，相干人等何止千万，斩杀得尽么？若一个不好，就会惹得天怒人怨，平白落了骂名，反而气运尽失。”
“是了，皇族把持江山社稷，已是占了天机，难道不想将天地气运集于一族，千秋万代？”我问。他们一定想的，前朝大秦皇不就自称始皇，幻想希望由自己开始，子孙能够二世、三世乃至千万世的传承吗？
“用志不分，乃凝于神。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。”羊舌大臣道，“天地气运，千般万种，世间万物，相克相生，非一人一族可独得也。”
康王正色道：“大臣所言极是，术业有专攻，皇族亦不可能样样精通。身为龙族，血脉相传固然重要，天地人和更是不可或缺。举头三尺有神明，皇族把持江山社稷，也要小心翼翼，仰无愧于苍天，俯无愧于苍生。
“神州大陆远古有位大神发了大宏愿，‘愿天下人人如龙’，大汉国人皆为龙的传人。皇族若是失去了天地人心，自会有他人取而代之，
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