“是了，这赤县神州虽然也是东南低西北高，但地势要比大汉神洲缓和很多。”羊舌兰说，“天柱折、地维绝，这等大灾变大神们拿着也够头痛的吧。”
“淮南王好像比列子还要差那么一点点，怎么记录的尽是女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水、共工怒触不周山之类的神人？”长白奇道。
“岂止是差一点点。”康王道，“《淮南鸿烈》是以《山海经》为蓝本，淮南王安只是在寻找考证一些上古的记录。他们一个是原创，一个是翻版，孰高孰低显而易见。”
淮南王安是大汉诸侯王，好黄白之道，门下多道士、儒士、术士，后因坐反而死，罪名是“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”——这是《汉书》的官方说法，江湖传言淮南王已得道升仙，连门下鸡犬八公也一同升天——大汉久不见神仙，江湖传言不足为信。淮南王安是武皇的皇叔，比康王不知高了多少辈分。事关皇族家事，又是长辈，康王也不好说得太直白。
羊舌兰说：“不周山乃传说中的神山，相传是人间唯一能够直达天界的路径。具体位置一直是个谜，《山海经·大荒西经》曰：‘西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。’《山海经·西山经》又曰：‘又西北三百七十里曰不周之山。北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽。’而据淮南王安考证其在昆仑山西北。比之太行王屋，不周山更难复制，‘天柱折、地维绝’更是不可再造，所以才有女娲炼五色石补天。与补天这等大手笔比较，移山明显容易很多，这赤县大陆西部的喜马拉山，蒙牛拉山，念猪拉山，盘羊拉山，一个都没有少，连名字也都雷同。”
“如此说来，岂不是天之道损有余而补不足改变地貌，而神力是在维持地貌？”
“神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人。那么，以此类推，大汉神洲、赤县神州也很有可能是按照神界创造的。有神在破坏结构，而更多的神在维持模板。老夫猜想，若无神力维护，年深日久，大陆变化只有更大。”
“盘古开天地、神造大陆是大神一时心血来潮？女娲造人真的只是出于寂寞吗？……”
他们揣摩起神开辟大地、创造人类的目的，只是众说纷纭，不得要领。
“一路向西。”康王指出了下一步的行动方向。
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