“如你所说，那木星上的智慧种族是从地球传过去的？”我问青牛人。
“是的。”青牛人点头，“三清从地球带过去智慧种族时，木星上原只有野蛮、愚昧的猿人。智慧种族的繁衍，建立了第三世界文明。”
“请问您贵庚？”
“一千零六十四岁。哦！这是我的年轮，虚岁是？我算算看……”青牛人掐指一算，“按正常的汉历纪年，应该有一千一百二十多岁了。”
“李牛兄，请教一个问题：您认为神游有没有可能进到未来？”我问。
“神游、穿越都是牛棚书院的重要研究课题，我不是很在行，但我知道他们现阶段的主流研究结论，那就是：过去的业已过去，未来的还是未来，能够把握的只有现在。神游是灵魂行为，灵魂可以回到业已过去的过去，或者到现在的他世界，而不能进到未来，因为未来还未发生，没有灵魂存在的空间；穿越是ròu_tǐ行为，只存在于现在，不能回到过去或者进到未来。”
“不懂。”我说，“灵魂回到过去能不能影响过去？”
“过去的业已过去，如何还会受到影响？灵魂回到过去其实也不能算是完全回到了过去，只是回到过去的场景，充当看客罢了。”青牛人说，“只有现在可以把握，神游者能够影响他人思维，甚至附体，继而影响其后发展。”
“就算你有一千一百二十多岁，开始记事的时候，木星上还没有智慧种族，可是我神游的第三世界，有确切文字记载的历史起码超过三千年。既然神游不能进到未来，那这怎么解释？难道第三世界和你说的木星不是一个地方？”我说。三千多年前的中华古国殷商、周朝都有大量的文献记载，人类文明的标识——青铜器、甲骨文甚至可以追溯到五千年前。以青牛人的年纪，还谈什么“即将发展到大唐盛世”——一千一百年前，唐朝早已灭亡了。
“哈哈！山少你还是没了解时间的真相啊！”青牛人笑道。
“时间的真相？”羊舌兰问，“有道是天上一日，地上一年，我晓得时间是相对的，却不知时间的真相是？”
“春夏秋冬，一岁一年。”青牛人回答。
“何解？”羊舌兰再问。
“你看这满山草木……”
“一岁一枯荣！”羊舌兰若有所思。
“嗯，枯荣禅功。”青牛人说，“在我见过的人里面，白九升是最懂得时间的。”
“形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。我知道了，白九升在大松下听过禅，鸟禅师就是鸟窠和尚、道林禅师，而你就是那棵大松。”羊舌兰说。
“我就是那棵大松。”
“时间的真相就是一岁一年？”
“可不是！地球、木星都是绕天阳一周为一年，只不过在地球绕天阳一周的时间里，木星会绕天阳十二圈，也就是说，地球上一年，木星上十二年。”青牛人说，“木星上岁月是地球的十二倍。三清降临木星初期是按照地球上什么年代建立的模式我不了解，就我知道的——后来的发展简直只能用迅猛来形容，从战国到秦、汉、三国、两晋、南北朝，再到隋唐、五代十国、宋、元、明、清，十多个朝代更迭只用了短短两千来年，相当于地球的两百年不到。金蝉长老选择那里转生，想必是事半功倍。”
“朝代更迭那么频繁，是有人刻意安排？”羊舌兰问。
“看不到未来的真面目，却可以提前演练未来。”青牛人说，“我们怀疑，坤元世界掌控者将木星当作试验场，演变未来走向，朝代的变更必定有大神推波助澜。看看坤元世界的大汉、大唐、大宋、大明，几乎和那里对应的朝代是同一模式。”
“按照第三世界的历史，汉朝建立距今大约有二千二百多年，坤元世界的大汉王朝到现在已经超过了两百年，二者时间上大致相当，第三世界的汉朝应该还稍稍落后于坤元世界的大汉王朝。而第三世界的唐朝要晚于汉朝四五百年、宋朝要晚于汉朝近千年、明朝要晚于汉朝一千二百年，与坤元世界相对应的王朝时间上似乎差得太远，说第三世界演变坤元世界的未来走向好像不太合理吧？”我说。
青牛人沉吟片刻，说：“未来的不可知决定了实验的多元化。坤元世界的发展方向，不只有木星一个实验场，还有其它平行世界，交互关联，究竟是谁影响谁真的还很难说。”
“我明白了。”羊舌兰说，“地球坤元世界造就木星第三世界，第三世界反过来影响坤元世界，交互影响，你中有我，我中有你，难分彼此。”
“十二地支、第三世界、还有其它平行世界信息交互，这个我深有体会。”长白说，“我是一个诗词创作人，有时候灵光一闪，好不容易捕捉一段佳句，费尽心力完善，喜滋滋地要拿来发表，却发现世间已有人先知了。悲催啊！只能搞二次创作，唱唱曲儿，都不能说自己是原创。可是在我之前的那位又是真正的原创吗？不见得吧！正所谓‘文章本天成，妙手偶得之’，究竟谁是原创还真不好说啊。”
“诗人思维最广，是最容易接收外界讯息的，受的影响多了，就变成了同一型人。像那白九升，我遇着的就不下五位，这里一个乐天，那里又一个居易，百年前一个老白，百年后又一个小白……弹同样的琵琶，喝一样的酒，同样的论调，吟一样的诗。”青牛人大点其头，“平行
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