“多元世界战略分析家认为，木星的发展已经进入歧途，坤元世界管理神正在放弃那种模式。有道是小池塘里难养大鱼，木星还是太贫瘠了。从汉到唐再到宋，猛将越来越少，对外物依赖过大，个体素质却越来越差，可以说是一代不如一代。宋朝灭亡前最后一战，崖山十万汉人跳海，大神开放通道，接纳了部分人众到他世界。大儒精英尽失，文化断代，木星之上，再无中华。”青牛人说。
“后来不是出现了大明朝吗？”羊舌兰问。
“那是战略分析家没有料到的。崖山之战七七四十九年后，弥勒降生，明王出世，驱逐鞑虏，恢复中华。”青牛人说，“为什么会复活？这点我倒是能够理解。第三世界汉、唐、宋三朝都是三清教在主导，西方教虽争取到了一定的地位，然而实际收获有限。三清放弃木星，对西方教却是个机会，三千红尘客指标未满，正好可以借此发挥。那大明王本是西方教无量寿如来之教化轮身，为莲花部的办事明王，有大威德力。实干型明王转世木星，以‘朱明’为国号，必定是所图非小，我想西方教早有预谋——地支亥虽属东方派系，但西方教早已渗透其中，而且举足轻重。至于西方教在大明朝是如何发展的，我不了解，因为那些年我睡觉渐深，对第三世界已经很少关注了。对了，你们要是有兴趣，我可以介绍你们去牛棚书院，那里有专门的第三世界研究中心。”
“只是问问情况。兴趣是有一些，但还不至于到要去系统学习的地步。”康王连忙表示，“大汉西学家解读《大唐西游记》，认为猪悟能本是三清教北极护法，犯教规后转投西方教，西游后尘心未了，没能达到佛祖要求的境界，只加升汝职正果，为求功德圆满，后转生到地支亥，传圣经向东。李牛兄说的西方教渗透到地支亥的，是不是指这个？”
“可不就是他。”青牛人说，“我见过他几次，生得那是相当威猛，长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。鸟禅师赞曰：‘卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛；獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。混沌迷心熬日月，不曾养性与修真；五气朝元通透彻，三花聚顶得归根。’木母到木星，再合适不过了，所以说西方教早有预谋。对了，那猴子我也见过一次，凶神恶煞的，是个外来物种。”
“那猴子是从外界来的？”羊舌兰有些愕然。
“是啊。听鸟禅师说，东海花果山正当顶上有一块仙石，有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。魔兽狂通天教主采魔兽卵一枚置于其中孕育，吸尽仙石精华后出世，见风化作石猴。不知什么缘故，通天教主没有对石猴持续关注，任由他野生野长。随着体内遗传因子的复苏，石猴云游阎浮世界寻访名师，后来得菩提祖师点化，终于悟得一身本领。那石猴有地煞数变化，外形不拘一格，就算是后来成了佛修成金身，但他外来物种的本质，始终都是改变不了的。”
“这样说来，坤元世界对外界并不是一味排斥的啰。”羊舌兰说。
“毕竟有些外界生物进来的目的不是为了毁灭，而是为了更好的生存。只要控制到位，就有可能注入新鲜活力，促进坤元世界多元化发展。”青牛人说，“牛棚书院内部有战争分析家发现，近五百年来地狱大型战争中基本上没有坤元世界的大神出手，地狱大红区、大黄区战事虽然惨烈，其实对地球不构成实质性的威胁。他们认为大神是在观望，让战事持久的目的或许是为了练兵。众生在期盼大神显圣，大神却在众生之中寻找未来。”
“从外来物种里寻找未来，大神选才真是不拘一格。”羊舌兰说。
“我想那也是没办法吧。按坤元世界近代的发展趋势，本土千年都难出一个大神，从外来物种中培养不失为一种速成途径。然而风险与机会并存，外来物种的生活理念和价值观与本土原生物种大有不同，控制不好后果不堪设想。就说那石猴，经菩提祖师点化开窍，一窍通百窍通，得了神通，源自魔兽的遗传因子也加速复苏，再不安分为神，抢装备，盗仙丹，目中无人。一朝性起，要与天公比高，直杀上灵霄宝殿。老君拿他在八卦炉中锻炼，以火炼金七七四十九天，也不改其暴戾之气，直到被佛祖放五行山下压了五百年才有所收敛。大神难得，高层估计也没那么多功夫培养，只能靠数量弥补质量，因此神位扩招是大势所趋。”
“神位扩招？不是说神格有限吗，自古以来坤元世界就应该有很多神啊。”羊舌兰说。
“神职位需求很多啊，听说缺口很大呢！就拿地球本土来说，为了模拟外太空系统，十二地支每一席都要有独立星空，一颗星就是一个神，每一个独立星空就有千千万万个神。还有地支上的城隍土地、山神石神、水神河神、树神草神，等等，算都算不清。这些都只是基层神祗，得神位于天地定型之初，普遍年纪大，思想守旧，思维跟不上时代发展，所以神位扩招势在必行。譬如说山神……我觉得，一个正牌山神起码要配备十个副职，一个主管外事、一个主管统计、一个主管开发、一个主管信息、
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