外面的肆虐着鹅毛般的大学雪，在北风的吹袭下四处飘散，殿内一烛如豆，师徒二人秉烛而谈
“神州自古便有儒释道三教，此三教源远流长可以说几乎贯穿了中国的文明史，从有人有文明便与之区分不开。佛教之中，上有释迦摩尼、阿弥陀佛、众多菩萨漫天的罗汉，下有万千比丘亿万佛子。菩萨佛陀皆有不世之能。而道教，更有着三清圣人及玉皇大帝等无尽神仙，比起佛教尚胜一筹。据先子夏大贤《归藏》记载佛道两教皆为横跨多个星域的大教，先秦之前，子夏大贤索居荧惑古星授徒讲学，常可见佛道两教大能御器往来与域外之间。子夏大贤更与来自积尸星域的佛陀谈经论道。两教底蕴深厚可见一般，你可知为何儒教能与之并列三教？”
“鸾凤不与雉鸡为伍，神龙不与牺牲为伴，儒教与之并列三教自然有着自己的独到之处。佛教的佛、道教的仙、儒道的人都只是大神通者罢了，儒教自上有着圣人孔子、后有亚圣孟子、荀子等更有各家至圣墨子、颜回、子思子、闵子等不一而是，更有众多的半圣李斯、董仲舒、司马迁、司马相如、乃至周敦颐、陶渊明、程浩、程颖、王阳明每一位都是大神通者，不下于佛教的佛陀菩萨道教的神仙，儒教更是兼容并蓄，海乃百川，另有画圣、乐圣、诗圣、词圣、赋圣……何为圣，圣者，通也，与人、鬼、神、佛皆可通者为圣。当可与佛道并列三教”
“儒教儒士自下而上分为童生、秀才、举人、进士、学士、大学士、大儒、虚圣、半圣、至圣、圣人。举人之前与常人无异，但是只要得了举人文位便可使用儒教神通，修至虚圣当可破碎虚空、白日飞升、遨游宇宙，至圣则可以开辟一方世界，神州圣者之家据传皆有界域存在。而且儒教的修炼不同于其他两教，更多讲究的是厚积薄发与一朝顿悟，经常可以听说某某老童生皓首穷经，苦读一辈子一无建树，突然某日午睡，阴神直上青冥之上经历数翻雷劫，直接成就大儒文位，立地成真，所谓朝为田舍郎，暮登天子堂便是如此，儒教又多有耕读传家，也许只是某个山村老农也有着进士文位也不算稀奇”
萧子懿如同听神话一般看着师傅
“哈哈哈，罢罢罢，今日为师就施展一二神通，当日为师乍闻此言也是如你一般，也是在这闵子大殿中，时隔五十年，老夫又于此教徒，当真是一段佳话”说着老人慢慢走向大殿之门，老人走的很慢很轻，但是落在一旁的萧子懿眼中却露出了骇然的神色，因为他看到，随着老师向前一步一步走过，老师原本佝偻的身躯居然慢慢的舒展高大起来，满头的白发居然一步一变黑，转瞬之间白发变青丝，而脸上的皱纹也一一舒展开来，等老人走到大殿门前之时，居然由一个白发耋耋的老人变成了一个三十多岁的青年。
“师傅，你..你…你….”
“呵呵，子懿，这便是儒门神通‘刹那春秋’”文先生微微一笑，使人如沐阳光，此时看起来如同自己的弟子一样年轻“刹那春秋乃是儒教弟子最为显著的一门神通，也就是仰仗这一门神通，儒教才有了与佛道并列三教的根基，孔圣人虽然得道时间远远低于佛道两教的佛陀、圣人，儒教历史更是无从与之相提并论，但是孔圣人成道的根基却是‘春秋’，春秋者，时间也。命运不出，时间为王！时间大道在三千大道中位列第二，即使在万千星域中孔圣人也是仰望的存在。孔圣人著述《春秋》一书，凡我儒家弟子研习《春秋》有成者皆可分享圣人的时间之道。以为师来说仅仅是粗略的领悟到时间之道，却可以使自己随时回到最佳的战斗状态，同时为师也可将神通施展在对手身上，让其回到婴儿时期，及时再强大的对手也有虚弱的过去，找到其虚弱的过去，斩之”
看着‘年轻’的老师，在自己面前谆谆而言
“月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀”文先生背手而立，大声疾呼，霎时间只见金色的大字破空而出，呈现在半空之中，而后金光大盛，一尊红色披挂的战场将军出现在当场，红衣红马红色的大刀策马而立，一身的煞气染红了周边的白雪，欲择人而噬。“此为举人战诗，可召唤诗魂作战，根据诗的不同，诗魂也有着众多的种类，有战斗的、有辅助、有影响天象的…..无穷无尽，为师鲁钝目前仅掌握七种诗魂，分别是战斗、暗杀、防御、疾行、疗伤”
说道此处，文先生突然冲着殿外躬身一拜“有请师兄指点”大声高喝
“青青长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”吟诵完毕，又是一道金光自天边而来，落地化作数十个身披金甲的百战将士，杀气腾腾，头顶的煞气结成金狮之状，仰天长啸，威风凛凛。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”金甲将士尚未消散，又是一道黑雾袭来，黑雾遮天蔽日，能绝神通断五识，使人眼不能视、耳不能听、舌不能觉、鼻不能嗅、身不能触；诸般神通皆不可用。黑雾之中又有三个身着黑衣，手持匕首的刺客出没其中，随黑雾而潜，随雾象而动，杀人之在须臾间。
“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花”话音方落便见到片片落花自天而降，在漫天的飞雪中，红的惹眼，花落、飞舞、旋转，如同精灵一般，在面前三尺之处形成一道
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