她是上海人，对这类民间作坊并不熟悉又走过几家铺面，看见另一家木匠店里有两个木匠拉锯，也在锯木板，一拉一送，门前日色悠悠，好像与邻坊的机器锯板各不相联，亦彼此无碍，于是想起这几天两人一直在研读《圣经?旧约》里的《士师记》
胡兰成说：“这倒是像《士师纪》里各人任意而行，也拜上帝，也拜偶像”张爱玲亦觉得滑稽好笑红尘男女的愉悦就在这不经意的心会，张爱玲对此无比依恋
他们在一起仍旧如同以往一样，讨论电影艺术，谈论读过的书v爱玲出门，向来不带书胡兰成来到温州，也只是买了一本清人顾禄的风俗笔记《清嘉录》和一本《圣经》，胡兰成就把刚买的《圣经》留给张爱玲在旅馆看
张爱玲没事就看《圣经》，胡兰成再去的时候，张爱玲已经看完了一半，看后两人就围绕《圣经》展开讨论，张爱玲叹息道：“以色列这个民族真是伟大的！”于是她便挑了一节念给胡兰成听：当下众人杀了王后耶洗别，把她丢在路上践踏成了肉酱，更使人们见了不知道这就是耶洗别念到末一句，张爱玲只是好笑，胡兰成才懂得这些文字中间有着一种幼稚的滑稽的好
在讨论中，张爱玲把读了各章后的感想逐一说来，特别对《传道书》感到吃惊，认为是有史以来最厌世的文辞她念道：“金练折断，银罐破裂，日色淡爆磨坊的声音稀少，人畏高处，路上有惊慌”随后张爱玲又说：“太阳底下无新事”
这些文字是写于以色列历史上3次亡于异族之前，那时，这个民族就已感到人世的飘忽无常
又有一节是祭司骑驴出城去，被狮子咬死，狮子立在驴子旁边，人死在驴子脚边那狮子怎么会不走开？实在有一种静物画般的可爱又看到参孙的故事参孙赌东道叫他的妻家亲族猜猜：“输的被吃掉，从肚子里出来”，隐着他来在路上看见死狮子腹中蜜蜂做窠之事，这叫人如何猜得着？后来是他的妻子漏言，给猜中了，他却不给东道，反而抢了妻家亲族的衣物，真是元气满满的蛮不讲理，叫你拿他没有办法以色列的悲壮与伟大，说起来让张爱玲兴致盎然
胡，他自己后来也专门研究过考茨基的《基督教的起源》，但是枉有这些阅历，还不如听张爱玲对基督教的谈笑来得有收获有趣胡兰成亦听起来自听得叹服但他对以色列人没有多大的兴趣，他更感兴趣的是看张爱玲乐滋滋的神态，颇觉得可以赏玩，“这般可喜娘罕曾见”，胡兰成想着♀时候，他又觉得张爱玲的好了，觉得真是――罕见的才女
张爱玲的“可喜”，略微让他们两人重回同在赫德路爱丁顿公寓里的情趣v爱玲看完了《旧约》，就叫胡兰成拿回去，连台子上也不留放♀使得胡兰成又想起了张爱玲的处事与性格，她与人来往向来干净利落，明明白白
这时候，两个人讨论诗文，与过去有所不同，虽然各自都还坚持自己的是非标准，但爱憎已不是那么强烈了，“心思很静”胡兰成再也没有什么“斗意”了
他们谈笑归谈笑，张爱玲此来温州之行，不是一时冲动，而是要来“解决问题”的，因此当他们两人散步一起边逛街时边说话时，张爱玲告诉胡兰成自己从上海来温州一路时的心情，她对胡兰成说：“我从诸暨丽水来，路上想着这里是你走过的及在船上望得见温州城了，想你就在那里，这温州城就像含有宝珠在放光”从这里我们可以看出此时的张爱玲是多么的痴情
这时候的张爱玲，这姿态，是低下的；这口吻，是至诚的但是现在，就是再怎么掏心掏肺，也打动不了胡兰成了v爱玲对他的情义虽然经过了这样的大难与分离，仍然没有改变，但胡兰成的心境却已经是大大地有隔于从前在上海美丽园居住的那段时间了
初遇小周后即已经起了变化，现在他又与范秀美在一起，如胶似漆，所以再回过头来看才女张爱玲，虽欣赏之情仍然在，但毕竟已经似乎间隔了遥遥的一段距离但是他没有办法把这些变化直接地告诉她
现在他们之间，不仅隔着一个身陷囹圄的小周，还隔着一个范秀美，与张爱玲回味一下往日的情景，还可以；再回到上海爱丁顿公寓的岁月，那是绝无可能了……
这一层，胡兰成不可能点破，因此他只有不搭话
写到这里，我的心中只是一个字“气”♀么一个才女，这么一个痴情的傻子
在张爱玲如此深情令人颤抖的表白中，听在她身边的这个不专情的男人不知是什么滋味儿，胡兰成只有默而不答，连白蛇娘娘都要报许仙的恩尚且报之不粳男儿受红粉之恩，又何以为报？？――何况他每夜还睡在另一个女人的身边
时局变化迅速，国民党政府清捕汉奸的工作还没有做完，便又忙着和急剧增加的共产党军队争夺天下，双双各几百万的军队已在东北华北出现紧张的对峙状态了
战争在继续，政局仍在波荡中，自己的身家性命究竟会如何，实在很难预料胡兰成不愿意过多的考虑这些，所以还是愿意张爱玲多讲一些西洋的新鲜事情给他听
他在温州乡间郁闷已久，消息封闭，很久没有听到各种时行的趣闻与消息了，他听着张爱玲这样滔滔不绝地谈起来：
张爱玲说美国出
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