“连昌宫中满宫竹，
岁久无人森似束。
又有墙头千叶桃，
风动落花红簌簌。
············
年年耕种宫前道，
今年不遣子孙耕。
老翁此意深望幸，
努力庙谟修用兵。
一共有九十句，六百三十字。龙飞凤舞，字字珠玑。
侧壁东墙悬挂七绝《得乐天书》：
远信入门先有泪，
妻惊女哭问何如。
寻常不省曾如此，
应是江州司马书。
西墙悬挂七绝《重赠乐天》：
休遣玲珑唱我诗，
我诗多是别君词。
明朝又向江头别，
月落潮平是去时。
李先知笑道：“既然是受何市长、胡老板所托，那我就不怕诸位见笑了，我认为，中堂用他的《连昌宫词》长卷很好，有气势，字也写得漂亮，能够表现出他老人家的风格。但是侧壁都挂与白乐天相关的条幅难免牵强，从美学角度看，有重复之嫌。”
何伟力对胡江河说：“真神开口了哦！”他转过头去望着李先知，不无调侃地说：“先生既开尊口，学生愿闻其详!”李先知哈哈大笑：“承蒙抬爱，那我就信口开河了哦！
“先说一句：唐元和五年至元和十年之间，元稹在通州任司马，我们松山那时属通州所辖，在这里建元稹馆意义深远，作为文化界的人，我要感谢建馆的主人家想得周到。
“元稹一生很重朋友感情，他和白居易就是一个很好的例子，他们之间友谊很深，元稹单咏白居易和他俩友情的诗就有《西归绝句》、《闻乐天授江州司马》、《得乐天书》、《酬乐天频梦微之》、《重赠乐天》等许多首，特别是他在元和五年即公元八百一十年，因弹劾和惩治不法官吏，同宦官刘士元冲突被贬为江陵士曹参军，后又改授通州司马，白居易也因得罪权贵，被贬为江州司马后，二人惺惺相惜，鸿雁传书，感情浓郁而深厚，他们之间纯真的友情，历来为后来的文人所传唱。但是，值得我们推崇的，元稹还有另外一面，那就是他对夫妻感情十分珍重。年仅二十七岁的妻子韦丛去世后，他悲痛万分，写了不少追忆和悼念的诗，如《遣悲怀三首》、《六年春遣怀八首》等等，而我最喜欢他那《离思五首》，这五首中的第四首是这样的：
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。”
在一旁的文化馆教授级馆员张敏之接口道：“李院长说得对极了，元稹这首绝句，不但取譬极高，而且用笔极妙，前两句以极致的比喻写怀旧悼亡之情，‘沧海’、‘巫山’，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，‘懒回顾’、‘半缘君’，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律，而就全诗的情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡诗绝句中的决胜境界。‘曾经沧海’、‘除却巫山’二句尤为人称诵。”
李先知继续接着往下说：“张老师所言极是，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌，巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松栎，美若娇姬。因而，别处的云就黯然失色了。‘沧海’、‘巫山’是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过‘沧海’、‘巫山’，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云。其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。”
不知是李先知和张敏之的一番高论勾起了何伟力的情趣呢，还是其他啥原因，何伟力顿时雅兴大发，他随之侃侃而谈：“我赞成你二人所言，第四句即承上说明‘懒回顾’的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说‘半缘修道半缘仙’呢？白居易在《和答诗十首》中称赞元稹‘身委《逍遥游》，心付《头陀经》’，说明元稹是尊佛奉道的，我们也可以把这里的‘修道’理解为专心于品德学问的修养。然而尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱，悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。‘半缘修道’和‘半缘仙’所表达的忧思之情是一致的，而且‘半缘修道’更觉含义深沉。”
何伟力的发言，令众人叹服。一个个都向他投去敬佩的目光。
停了片刻，何伟力说：“胡老板，王总工程师，东墙的条幅改成这一首，怎么样？”
胡江河说：“我这个大老粗，砌个砖拌个砂浆还行，这方面
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