他们进入山门。没有直接去文化馆办公室，而是沿着后院与围墙之间的花径走了一圈，沿途他们看到，围墙已基本修复。花径两旁的老树之间重新栽上了碗口粗的桂花树。整齐划一的花圃中间，各种颜色的鲜花呈条带状分布。含苞欲放，花径小道为清一色深灰花岗岩铺成，可供三至四个人并肩行走。品字形院子之间的那块空地上，原先的镇堂之物——一棵五六个人牵手合围的黄桷树。树冠像一把巨大的遮阳伞撑天而立，树下用青石条砌筑的圆台四周是九级石阶，可供两三百人乘凉避雨。
石阶以外有石桌石凳用来品茗下棋或游人小憩。树冠所及之外是圆形的花带，十九棵吊着长须的小叶榕树均匀地分布在花带前后。
后院的左右两院之间，几座小石拱桥已经维修完毕，新补上的石条与原装石条看起来没有什么区别，接头处完全采用桐油石灰填缝。其粘接强度、颜色和原先的完全吻合。从后山倾泻下来的溪水，流入院内后变得相对平缓，在各种形状各种颜色各种大小的原石铺就的河床上流淌，叮叮咚咚。流溪两岸载满了翠竹、腊梅。外层是刚刚植入的高出房檐的油松和塔柏。
他们从后院绕回前院。前院正大门对着的广场上，一座雄浑别致的龙凤亭呈现在他们的眼前，八角形的亭盖象征着御史的官帽，琉璃瓦在阳光的照射下闪放着金黄色的光芒，亭子的正前方亭檐上挂着有“龙凤呈祥”四个金色颜楷的横匾，两边柱子上分别刻着“龙飞千里”和“凤舞万年”四个金黄色的大字，把用朱红色的搓沙漆染成的亭柱忖托得恢弘大气，其他六根柱子和亭檐上分别是“二龙抢宝”和“丹凤朝阳”的浮雕，八角翘檐上则是龙飞凤舞的圆雕，亭顶是一颗硕大的金黄色宝珠，与八支翘檐上的龙飞凤舞圆雕遥相呼应，活灵活现，熠熠生辉。
前后大院粉刷一新，和龙凤亭的亭柱一样，墙壁，柱子、窗棂、檐帘均为清一色的朱红搓沙漆染就，房盖则为深灰色琉璃瓦，散发着古朴清峻的光辉。后院左院的戏台、右院的茶座，都尽量按照原样恢复了。左右院的廊柱上，镂刻着很多幅楹联，其中最引人瞩目的两幅是成多禄的“登楼远望，四面云山，千家烟树；长啸临风，一川星月，万里江天。”和无名氏的“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。”
何伟力在刻有对联的廊柱下驻足良久，脸上现出十分满意的表情。
他们边走边看来到了前院。前院的气象更加令人鼓舞。正殿的大门门楣上悬挂着仿王羲之的行草“何家祠堂”四个金字黑底的大牌匾，两边的楹联是乾隆十二年进士彭元瑞的自题联：“何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。”
看到一群领导人物到了前院，王鹤立急忙带着文化馆的工作人员迎了出来。何伟力问：“这大门上的楹联为什么选这一幅呢？”
王鹤立说：“这何家祠堂的大门上原本就是这一副对联，据说当时何家的族长用了五根金条从彭元瑞那里买来的。这次维修只是仿了它的原样。”
“既然是何家的家祠，他为什么花高价去买这么一幅别人的对联来刻在大门上？”刘明远问。
“这是一幅励志勤学的自题联。”王鹤立说：“彭元瑞是乾隆年间最富盛名的楹联名家，他的对联遣词用字十分考究，对仗十分工整，文人雅士争先收藏。我想何家当时也是为了借彭元瑞的名气，勉励后人励志勤学。中国的旧时风俗，把阴历的二月十五日，有的以二月初二日或十二日作为百花生日，称为‘花朝节’。同时，人们又把八月十五定为‘月夕’，称为中秋节，因而‘花朝月夕’也就成为良辰美景的代称了。二月花朝是春天的象征，‘二月杏花’则常被作为百花的代表。”
“对对对！”王鹤立正要继续说下去，何伟力却接过话题说：“‘二月杏花八月桂’是四季景色中最足以动人心弦的了。面对这美好的时光，是珍惜，还是浪费？要怎样才能不辜负这动人的景物？给作者提出了一个严肃的问题。”
“所以，”王鹤立说：“作者以‘三更灯火五更鸡’来含蓄地回答了这个问题。‘三更灯火’犹言深夜仍在灯下刻苦攻读。‘五更’指拂晓五至七点，有为的青年鸡鸣即起，东晋的祖狄、刘琨‘闻鸡起舞’的故事传为千古美谈。下联即是说，每一个人都要有强烈的历史责任感和高度的自觉性。不必别人督促。应自觉珍惜美好的时光，勤勉奋发。以期对国家有所贡献。再者，因为人的生命是以时间计算的，节省时间，也就是使一个人有限的生命更加有效。起早睡晚。一天当做几天用就是办法之一，古语云‘三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时’，其意思与此相近。”
“何家的先人正是要以此来勉励后代，珍惜光阴，爱惜生命，做对社会有用的人。”何伟力接着说：“当然。联中所指的‘杏花’和‘桂花’又决不仅仅是指景物，而是隐指二月乡试和八月会试的时间，在作者看来，‘金榜题名时’才是最动人的。对于受科举制度束缚
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