所以说从此以后在诸葛村的西头，就多出了这么一座金碧辉煌的寺庙，人们敬而远之的称之为红衣庙，隔三差五或者是逢年过节的时候，烧烧香送几张纸钱供应些新鲜蔬菜以求心安。
不用说，那些仔细看这本书的朋友已经是猜出来了，这个看起来闲的蛋疼的摸金校尉，就是那个曾经闻名遐迩的张三链子。
钟山风雨起苍黄，没有人知道这句话是什么意思，反正我们这些自诩是红旗下的蛋，没有一个人害怕什么金莲的死不瞑目，我们就在破庙里上窜下跳的大喊大叫------
庙倒了！庙倒了！有种你出来咬我啊！
嘿嘿，俗话说鬼怕恶人，反正是我们相信这一点，就在我们与鬼斗其乐无穷的欢呼雀跃中，那个金莲也不知道到底是干什么去了。。。
曾经有人说过，信佛之人必定是心中积极向上之人，而且喜欢生活在那些阳光灿烂的地方。
这句话虽然没有什么科学性，信佛也不一定就是念什么金刚经大悲咒，但只要是出过远门的人都可以感觉到，越是往南方走烧香的人越多，这一点却应该是毋庸置疑的现象。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，有些时候，只要用这一句千古流传的诗，就可以说明这个劳民伤财的问题。。。
当然，我承认这句话的意思也有些偏激。
但是这也和华夏民族千百年来的传统有关，俗话说独乐乐不如众乐乐，那些衣锦还乡的鸟枪换炮，不像是现在的土豪没有文化，别墅豪车弄的好像是无人不知无人不晓。
在古代社会讲究的是低调做人高调做事，今天修座跨海大桥明天修条高架铁路，在风水好的地方盖个庙，在风水不好的地方建个学校，以此证明这个世界自己曾经来过。。。
既然诸葛村的人世世代代经商行医，而且这里又是阳光充足，所以也就必然会是一个寺庙多多的地方。
在诸葛八卦村西部的石岩后面，紧紧的顺着红衣庙一路向西，就可以看见一片烟雾缭绕的庙宇群。
或许是因为金莲杀人不眨眼的深入人心，或许是因为酒肉穿肠过佛祖心中留的奥妙无穷，或许是因为明白了死去元知万事空，反正就是一座庙接着一座庙的生生不息。。。
奇峰翠竹，曲径通幽，幽居庵、翠峰寺、文昌阁、隆丰禅院等壮丽宏伟的庙宇建筑，仍然默默无语的坐落其中。
三百寺僧的暮鼓晨钟，十八罗汉的金水桶、金扁担，弥勒佛、观世音、忠武侯、关老爷、文昌帝，这些天花乱坠的传奇故事，曾经吸引了千千万万的求愿向善之心。
曾经有几个和我一起藏猫猫的文化人，在我呕心沥血培养转基因西红柿的时候，光着屁股用了数十年的时间奔走呼号大力鼓吹，十八罗汉大战红衣女鬼的丰功伟绩。。。
而且他们还用一首诗为证------‘十八罗汉吼一吼，地球也要抖三抖，红衣女鬼扭一扭，拼命咬了我一口！’
可是，最终却因为编造的这些故事不符合科学发展观，而且这首诗还有着顺口溜的嫌疑，所以就被世界遗产委员会这样的权威机构，毫不客气的束之高阁了。
“古寺青山外，疏钟哓雾中，渐催沧海日，遥度白云空。隐隐清随梵，铮铮韵细风，不知高卧客，幽梦几回通。”这一首合辙押韵的明代古诗，写真了往日的美景。
在诸葛八卦村的南侧，这些年为了旅游观光以及药材的安全，还鬼斧神工的建造了一个百草生态园，集思广益的山水相映风景宜人，园内竹木密布林果飘香，在这里生长着上千种名贵的中草药，而且还养殖了部分供观赏的药用动物，说白了就是一个动植物中药基地。
诸葛八卦村的大部分建筑，都是建在绵延起伏的山坡上，从前到后慢慢的逐步升高，这在当地被叫做是“芝麻开花步步高”。
这些住宅的门头看上去千篇一律，都是以精美的苏式雕砖为主要装饰物，只不过花样是由简到繁的变化很多。
在那些看起来就特别复杂的披檐上面，以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例，雕刻着精致的牛腿、斗拱、月星等等装饰物，显示出了当地工匠的高超技艺。
大门上包着红色的铁皮，装饰着金黄色的泡钉，做得都是极其华丽，矮心的实木制品，看起来是玲珑剔透，让人感觉到是既轻快又花巧。
诸葛村民居的天井照壁上，写的那些“福”字看样子非常有意思，如果仔细观察这个“福”字的结构组合，左边的偏旁为鹿，谐音就是“禄”字，右边的偏旁为“鹤”，在这里“鹤”就是代表长寿的意思，所以里面又暗藏着一个“寿”字，俗话说鹿鹤相逢为“禧”，而“禧”的本字又为“福”。。。
呵呵，看上去这样复杂奇怪的一个字，居然是简简单单的就蕴涵了“福、禄、寿、禧”这四个字。
商业街上的排门式店铺全部是两层高，上层飞檐略微向外挑出于底层，统一加工的木板墙上开有窗户，或实板推拉式或格扇式，窗户的下栏有着栏杆。
上下层的牛腿和骑门梁，密密麻麻的刻着与商业性质相合的蝙蝠衔钱，古老钱串、金元宝、聚宝盆、摇钱树等物品。
石库门式的店铺应该以两进三进较多，临街一进大多是三间二搭厢，后进大部分为作坊或是住宅。
这种店铺，可以在堂屋内直接开设柜台，主要是以当铺和药店为主，现今有名的老字号药店有葆仁堂
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