曼森，一个同样具有领导者魅力的人物，创立了被媒体冠名为“家”(tily)的末日邪教，在加州洛杉矶市附近吸引了100多名信徒。他年轻时的大部分时光都是在街头和监狱里度过的。某机构对他的描述是“情绪低落、急需心理指导的青年”，此外，还有人称他“有暴力倾向并且控制欲强”。从18岁起，他的罪行从抢劫和偷车发展到介绍mài_yín、qiáng_jiān和诈骗。1967年，他在一次服刑期间获得假释，被送到旧金山，在那里他加入到嬉皮运动的行列，并开始发展自己的帮派——其成员大多是美国梦破灭、内心迷茫的年轻女性。“查理”摇身一变，成了精神领袖，开始向世人宣扬世界将毁于种族战争的谬论：黑人将摧毁富庶的白人王国，赢得主导地位，但由于经验不足，他们的领导结构不久便会解体。那时，曼森一家将结束沙漠中的隐居生活，开始统治世界。曼森自称是耶稣转世。信徒们称他“上帝”或“撒旦”，认为两者对他通用。曼森和信徒们杀人如麻，制造了史上可算最臭名昭著的邪教屠杀——他们刀枪并用，两天内杀死七人，其中演员沙伦?泰特，她是导演罗曼?波兰斯基的妻子，在遇难时还怀有八个月的身孕。众多报道都认定曼森是这个凶残的杀人组织的指挥者，但他自己却从来不动手杀人。他对“家”内成员的权威性不容置疑。曼森被控谋杀罪而接受审判期间，在法庭台阶上，一位名叫莱内特?弗罗姆的信徒在自己额头上刻下“x”，借此表示反对法院给曼森判刑。后来，为了重新为曼森的事业制造声势，弗罗姆曾企图刺杀总统杰拉尔德?福特。到2006年3月查尔斯?曼森还在服刑期间，每年“曼森一家”的崇拜者都会寄来成千上万封信，请求加入该教。
心理特征
心理学家迈克尔?兰格恩博士专门研究异教问题，他指出了容易被教会吸收的人的一些心理特征：
依赖他人——缺乏自信，进而渴望找到依附
优柔寡断——不愿否定他人和质疑权威
易上当受骗——习惯不经思考就轻易相信他人
不容模棱两可——追求即刻解决任何问题，武断地评判是非黑白
愤世嫉俗——感觉受主流文化排斥，期待文化变革
天真的理想主义——盲目地相信人性都是善良的
渴求精神意义——要让自己相信人生还有“更崇高的意义”
异教的招募者四处行走，寻找那些处于高压阶段或是具备上述个性特征的人——这样的人到处都是。虏获较多信众的热点地带包括大学校园、宗教集会、自我解救和互助组织、讨论灵性或社会变革相关话题的论坛和失业办公室。1990年《旧金山观察家报》一篇文章中，曾经是某异教成员的一个匿名人士讲述了人们如何被轻而一举地带入这个牢笼：“我们从来不知道自己竟然这么容易受人蛊惑。对于天真、没有丝毫防范意识的人，见到荡漾着笑容的面庞便轻易地相信了。”讲述者19岁入教时，正在加州大学圣地亚哥分校念大学。八年后，她的父母安排她接受“强制解除精神控制”治疗（有关“强制解除精神控制”的更多信息，请参考“脱离异教”部分）。
曼森的信徒
都来自上世纪六十年代的旧金山，并且都迷失在吸毒和反对社会体制和传统的迷雾中，但是，并不是所有异教领袖都能找到如此现成的信徒基础。人们对吸收信徒这一点看法不一，有人认为七十年代是积极吸收方式的顶峰，但如今已经消声匿迹了；而也有观点认为信徒招募并没有停止，只是不如以前张扬而已。无论怎样，他们寻找潜在信众群体的尝试一直没有停止过。本文下一部分将为您介绍异教招募信众的手段。
招募信徒
在人们的想象中，“新吸收的信徒”可能是内心苦恼容易被看穿的年轻人，还可能患有“心理疾病”，因此极易被居心不良的异教人士利用。但是研究显示，信徒中精神失常的比例不比普通人高多少。
信徒们来自各行各业、各个年龄段，个人秉性也是千差万别。但是，一个共同点将他们联系起来，那就是他们都承受了超乎寻常的压力。研究显示，新人入教前不久大多都经历着非比寻常的压力和紧张感。这种感觉可能和青春期有关，可能因为经历了第一次离家、伤心欲绝的分手、失业或挚爱之人的死亡等情况而产生的。心力交瘁的人最容易受蛊惑，尤其是碰到某个人或团体声称可以解决他们所有难题的时候。
异教招募的主要方法
不外乎欺骗和控制。他们不会把异教的本质和真实目的透露给即将加入的新人，而是把它描述成正统、轻松、宽容的团体。例如在宗教集会上，他们会声称自己的团体每周集会一次，集思广益，想办法为新建的流浪者庇护所筹集资金。他们还会邀请高中生去参加座谈，讨论服务公众对大学申请有什么益处。招募者发掘目标人群的某些需求和渴望，然后加以利用。他们先了解一个人的忧虑和弱点，然后投其所好，对自己的教派加以渲染。举个例子，某年轻女士刚刚与男友分手，倍感压抑和孤独，这时，教会成员就会告诉她，在自己团体的帮助下，可以跳出人际关系失败
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