三个人又坐在原地，各自点上一根烟，苦了吧唧的抽着闷烟，有一搭没一搭的研究着怎么解决摆在面前的棘手问题，黄炎说：“妈的，真丢人，进到墓里了，连个毛都没有看到，就困死在这墓道里，要是传出去，以后还哪有脸见人。”
我真心欣赏这位爷的粗神经，他冒似已经完全忘记，我们连出去的路都找不到了，正在我想挖苦黄炎两句的时候，齐德隆突的一下站了起来，双眼中冒出了肯定并且坚毅的目光，以尝试来判断，这哥们想到办法了，我和黄炎四只眼睛直勾勾的盯着他，之间齐德隆一字一句的吐出：“扔~鞋~吧”
我差点没有一个跟头栽出去，你这想了半天就想出这么个高科技的办法，这倒霉孩子哪里打听来的偏方，搁哪不好用，这时候他倒是想起来了。
不过齐德隆这么一说倒还真提醒了我，原来在道观门口摆摊的时候，闲来无事，跟其他几个在道观门口摆摊的道长一起，偶尔大家也聚在一起交流一下业务，倒是也提到过遇上鬼打墙的一个偏方，刚才情急，只记得爷爷小时候说的办法，忘记了还有这么一出。
话说谈起这个偏方的同行姓赖，据说“赖”这个姓在东南沿海一带还是小有名气的，相传赖家这一分支来自茅山一系。天下的道家也是分系统的，按道门来分有有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、妙真派（庄子休）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。这其中最耳熟能详的的自然就是自然派的张真人。
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法，反正分门别类种类繁多。
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。这姓赖的道友，便自称是茅山一派的传人。从实际出发，茅山一派与武当一派又有不同，武当一派归属自然派，明朝初期着实中兴了一段时间，一直到明朝嘉靖年间，皇帝朱厚熜还在满世界的苦苦寻找张真人，不过到了明朝中期随着皇帝沉迷丹药之术，龙虎山的道士有了迎头赶上之势，逐渐取代了武当一派在政治中心的地位。
这期间龙虎山的道士因为擅长炼丹，一般这一派系的道首都会被皇帝请入大内，专为皇帝炼制不老仙丹，嘉靖皇帝据说就是嗑药磕死的，当然这是后话。另外一个道教的支系茅山派也就是在这个时候，悄无声息的走进了达官贵人之家。茅山一系的道士并不擅长炼丹，就算擅长，这些个显贵也是不敢养在家中，皇帝炼丹求长生是理所当然，你一个大臣敢求长生，那就是嫌命长了，茅山一系比较擅长请神、抓鬼、画符之术，朝中显贵家中养几个茅山的道长，其一趋吉避凶，其二帮忙写写青词，讨好皇帝，茅山一系自明中后期开始，也兴盛了一时。
到满清努尔哈赤十三副盔甲起家，到建立了大清王朝，道家这一土生土长的中国传统大教好日子算是过到了头，满人为了巩固自己的政权，上至皇室下至旗人，反正只要是有权势的人，基本上都是信仰佛教的密宗，这些西藏请来的喇嘛也是穷凶极恶，对中原道教大肆欺凌，其他道教分支这里也就不在悉数，仅茅山一系的大量道士，便迁徙到了清政府管辖比较松散的东南沿海一带，继续开枝散叶。赖道友的祖上，便是这一系的传人。
当时赖道士给我讲了这样一个故事，相传他祖上有一位先人，也是得了道行的高人，一次替人做完法事天色已晚，苦主一家好心挽留其在当地歇息一晚，明早再上路，赖家先人自持艺高人胆大，婉拒了苦主一家的好意坚持要连夜返家。早些年间，交通没有那么便利，路无好路，又是个动乱的年代，走上个几里路就能遇上个乱葬岗子，那年代人们早都习以为常，更何况赖家先人有一技傍身，更加不在乎这些。
赖家先人路过一处乱葬岗之时，突然黑云蔽日，刮起一阵阴风，好死不死，只差几步路就可以穿过这片乱葬岗，赖家先人也不多想，大步流星的就往前冲了几步，心想冲出去就没什么好担心的了，可是足足冲了数十步，硬是没有冲出去，还是置身于乱葬岗之中。赖家先人毕竟是见过世面，料定自己这次是着了道，遇上了鬼打墙。也不急不慌，先反手拔出背后的桃木剑，再伸手从大袖之中掏出一把符纸，符纸扔向空中，向天一剑，桃木剑一剑刺中一张符纸，其他符纸分然落地，赖家先人口中也不知是念了个什么口诀，桃木剑上的符纸立刻燃烧起来，待符纸烧毕，赖家先人桃木剑护住前胸，大呼一声：“无量天尊，贫道途径此地，无意打扰诸位，现请太上老君神符一张，孤魂野鬼速速退去。”喊完以后，略等了几
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