徐太傅追元顺帝，将及之，忽传令颁师。常遇春不知所出，大怒，驰归告帝曰：「达反矣，追兵及顺帝而已之，其谋不可逆也。」太傅度遇春归，必有变，乃留兵镇北平而自引军归，驻舟江浦，仗剑入谒。帝时方盛怒，宿戒阍吏曰：「达入，慎毋从之。」达既入。未见帝，自疑有变，乃拔剑斩阍吏，夺关而出。帝阴使人释其罪，令内谒，达不允。于是帝出大庭往视于舟中，达因进曰：「达有异图，肯在今日？虽曰晚矣，然吾临江鞠旅，亦能抚有江淮，顾弗为尔。且吾之不擒元帝，亦筹之熟矣，彼虽微也，亦尝南御中国，我执以归，将曷治焉？天命在上，已知之矣，顾达何人，敢以自外？」帝重感悟，结誓而还，遂修好如故。
按：获元后妃孙子不行献俘礼及元宗室皆封以官，此我太祖忠厚之道，兴灭继绝之仁，度越前代者也。他日徐达领兵追元顺帝，将及之，辄下令收军。遇春大怒，报太祖曰：「达反矣。」问其故，达曰：「元君虽微，曾南面为君矣，若追及之，将何治焉？不若逐之归沙漠之为得也。」达斯言所谓深知大体矣，岂诸将所能及？此所以为开国元勋也欤！
太祖于后湖中筑一台，以藏天下兵册，欲辟火灾也。屡筑屡溃，（「屡筑屡溃」，「溃」原作「渍」，据笔记小说大观本改。）乃命裒所诛髑髅为基，其台即就。
太祖勤于政事，每临食匕箸屡废，思得一事，即以片纸书之，缀于裳衣，或得数事，则累累满身，若悬鹑焉，洎临朝则一一行之。
太祖既营大内，而以旧禁赐中山王，王谢不敢。继而觞焉，至大醉，使人扶寝禁内，密伺其意。已而达醒，惊拜殿下，帝闻之乃喜。
洪武十年，宋学士濂上疏乞骸骨归，帝亲饯之，敕其孙慎辅行，濂顿首辞，且要曰：「臣性命未毕，蓬士请岁觐陛阶。」既归，每就帝圣节称贺如约，帝推旧恩，恋恋多深情。十三年失朝，帝召其子中书舍人璲、殿廷仪礼司序班慎问之，对曰：「不幸有旦暮之忧，惟升下哀矜，裁其罪谴。」帝微使人廉之，（「帝微使人廉之」，「微」原作「惟」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）则无恙。下璲、慎狱，诏御史就诛濂，没入其家。先是，濂尝授太子及亲王经书，太子于是泣泪谏曰：「臣愚戆，无他师傅，幸陛下哀矜，裁其死。」帝怒曰：「候汝为天子而宥之。」太子惶惧不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：「痴儿子，我杀人，何预汝耶？」因徧录救溺者，凡衣履入水者擢sān_jí，解衣舄者皆斩之，曰：「太子溺，候汝等解衣而救之乎？」乃赦濂死而更令入谒，然怒卒未解也。会与太后食，后具斋素，帝问之故，对曰：「妾闻宋先生坐罪，薄为作福佑之。」帝艴然投箸而起。濂至，帝令无相见，谪居茂州，而竟杀璲、慎。
按：君臣遇合，自古为难，而保全终始尤难。我太祖之于宋学士，情义蔼然，不啻家人父子，而末路若此，非皇太后之贤，太子之谏，几于不免。在太祖似于寡恩，而学士失期不朝，其于小心翼翼之道谓何？此其智不及徐太傅远矣。
太祖视朝，若举带当胸，则是日诛夷盖寡，若按而下之，则倾朝无人色矣。中涓以此察其喜怒云。
太祖御膳，必太后亲调以进，深以防闲隐微。一日，进羹微寒，帝怒举杯掷之，羹污狼藉，后耳畔微有伤，后热羹重进，颜色自若。
洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇之。吴僧永隆（尝于苏州之尹山寺出家。）请焚身以救免，帝允之，敕中官以武士卫其龛。至雨华台，出龛望阙拜，辞入龛，书偈一首，又取香一瓣，上书风调雨顺四字，语中侍曰：「顺语陛下，若遇旱，以此香祷雨，必沾足。」永隆乃秉炬自焚。讫，骸骨卓立，异香袭人，羣鹤盘旋舞于龛顶上，乃宥三千人诛。后忽大旱，上命以所遗香至天禧寺祷雨。至夜，雨大澍，上喜曰：「此真圣僧永隆雨也。」太祖御制落魄僧诗以美之。（「太祖御制落魄僧诗以美之」，「美」原作「羡」，据清胜朝遗事本改。）
太祖尝为伪汉陈友谅所追，太后负之而逃，太子私绘成图轴。及太后崩，帝惨不乐，愈肆诛虐。太子谏曰：「陛下诛夷过滥，恐伤天和。」帝默然。明日，以棘杖委于地，命太子持而进，太子难之。帝曰：「汝弗能执欤？使我运琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者，皆天下之刑余也，除之以安汝，福莫大焉。」太子顿首曰：「上有尧舜之君，下有尧舜之民。」帝愈怒，即以所坐榻射之，太子走，帝追之，太子探怀中所绘图遗于地，帝展视之，大恸而止。
太祖尝游一废寺，戈戟外卫而内无一僧，壁间画一布袋僧，墨痕犹新，傍题一偈云：「大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？」盖帝政尚严猛，故以此讽之。急命武士索其人，不获。
余尝于民家弊籍中得伪陈友谅构宫殿上梁文，聊识于此，其词云：「伏以乾坤遶汉宫，献符玺图书之瑞，日月光天德，立邦家柱石之基。（「立邦家柱石之基」，「柱」原作「杜」，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）于以济世安
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