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第三章 如何选择(2/2)

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上古精怪,后封山神,传说太岁极其气量狭小,稍有不敬,便会降下恶运,却不想这里竟有太岁为名的圣术,一时好奇,便拿了过来。这时祭司刚好过来,看见啊蛮手中的太岁卷,略感意外,便道,“孩子,这太岁圣术乃是曾经后土族的传承圣术,其族图腾正是山中太岁,这太岁圣术修炼不易,恐非良选。”

“为何?”啊蛮不解。

“只因太岁乃木石精怪,修炼此术,当食木石之精气以养脏腑,修成此术,可延年益寿,威能却小。”祭师解释道。

原来这是一卷养生经,这里啊蛮算是明白了。这并不是一卷争强斗胜的圣术,而是一门养生圣术,这也是为何后土族其后被灭的原因。在弱肉强食的世界,虽然可依附图腾,但若本身实力不济,也有可能在图腾沉睡之时,被人以雷霆之势灭族。

但啊蛮心中却有了决断,“大人,我娘亲身体亏损,常年卧病,别无良方可解,我情愿修习太岁圣术,看是否能救我娘亲。”小家伙一脸坚决,看得祭司大为意外,要知道,许多人听说这是一卷威能普通的养生圣术,大多都会弃而不学的。毕竟如今妖魔虽然被逐,但仍算不得太平之世,世上尚武之风颇盛,若修习太岁圣术,恐怕以后就是挨欺负的份了。

“也罢。”沉吟片刻,祭司心想,这少年身体有缺,恐怕难成大器,部落未来断不可能落在他的肩上,观其资质,能修至巫师境已经是极限了,再上恐怕不可能,就算他修习太岁之术,落得一生平安,也是他自己之福,好过在外好勇斗狠,迟早丢了性命。“你既然决定了,我也不便多说,但他日若身体补足,可以回来再修一门圣术。”修习之人最忌贪多,且年少之时,正是修习巫术最佳时候,虽然也有人于成年之时另修他法,但往往徒费光阴尔,反而有碍本身修行。。不过啊蛮资质顽劣,大巫境尚且无望,修再多圣术,也不碍修行就是了。

半个时辰后,诸人都有选好了圣术,大祭司勉励几句,便将他们交予诸多祭司。字,乃轩辕黄帝座下上代祭司仓颉所创,他观草木动物天地之形,或记于龟甲,或记于木石,百年之后,方始盛行。但少年们却未识字,是以,各有祭司传授文字,又授以心得,这才能引导诸人修行。

太岁是一种奇异生物,肉身无足,依附木石而生,食天地草木精气,把太岁身体撕裂,犹可分别生长。其巫术更似咒术,教授啊蛮圣术的祭司,名唤熊伟,是大巫境强者,大巫境可分四层,初期、中期、后期乃至圆满,而熊伟在大巫境中期,亦算是一大高手了。之前他亦观过太岁术,因其有养生之能,部落老人其实多有修习,修大祭司,也是修行过太岁术的,不过因其威能平常,并没有修行圆满。

太岁圣术分五层,分别为养生、炼血、锻骨、颐气、魂咒,前四层乃养身之法,魂咒境却是太岁的本命神通,以魂化咒,以咒伤人,可见,太岁圣术,只有修行至高深之处,才能显现出攻击性。有熊部向来以太岁圣术为末流,对咒术又不甚了解,因此,从未有人精修至魂咒境,就算是大祭司,也不过修至颐气境,而熊伟更只修至炼血境。

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