“父亲说吃了太岁肉能百脉俱通，难道我真的已经百脉俱通了。”啊蛮想了想，当下再三确定，又有些喜不自禁，看来是真的了。不过，他很快就小脸垮了下来，他修为还浅，即使百脉俱通，还是难以驱使神通。如今他确定锻骨境也已经突破了，只以为是太岁肉的药效，却不住是大祭司在七天内以大fa力为他温养，生生提了他一个境界。但仍是喜不自禁。
“如此甚好，我可以练习颐气境了。”啊蛮喜上眉梢。
颐气境，竟然和养生境一般，吞纳天地之精萃，纳于气海，以血气化丹，如此养生丹气，再以丹气化神，养出一个灵婴来。却不知，功法流传，因各部语言不同，翻译之时，亦有不同，颐气境，乃是有熊部的说法，其实，在后土族，实为养灵境。太岁天生神物，大异于草木人兽，天赐咒术，沾之万劫不复其一身法力，皆赖于灵婴，亦因有灵婴之故。其实太岁不过是山中肉芝，因年岁久远诞生灵智，又独辟奇径，修成灵婴，这才使得其以肉芝之身，负飞天遁地之能，得封山神。凝血脉之气化丹丸，以天地精萃孕灵气，化灵为婴，此为灵婴也。
叫法虽异，修行之法却同，啊蛮便以颐气功法，纳天地灵气于气海，又融入血脉之气，二气交融，竟相互抱团，旋转不休，而天地之气则更快速地被吸引容纳下来，如此半个时辰后，气旋已经初具规模，但距离化丹，明显还远着呢，想来也是经年之功了。
再说那熊山，他得的土行术，却是术巫大fa，以养神为径，以神御万物，却不走练体境。人体有神，居于玄窍，即眉心天穴，术巫者，开天穴以养神灵，以神灵御万物，所以，熊山的术巫大fa，一切以养神为主，五岁开灵之时，大祭司以众祭司血气之力，为他们开灵，除了洗涤血脉，更能融解天穴障壁，使得玄窍开出裂缝，神魂之力出穴。因此，熊山修炼术法，每日引天地灵气滋养玄窍，融化障壁，竟也有所小成，如今三年之功，终于将最后一层薄膜捅破，成为放出神魂，大开玄窍之门。这也意味着，他突破到了凝石境。土行术分移石、凝石、流沙、土遁、移石五层，突破凝石境，大开玄窍之门，意味着他已经在术巫道上，步入了巫者境。这也是和战巫不同的地方。战巫凝练肉身，进境缓慢，直到大巫境，打通全身经脉，神通方才显露，而术巫境一旦打开玄窍之门，神魂之力外放，就可显示诸般神通了。熊山欣喜若狂，神魂外放，意味着再进一步，他就可以驱物了。虽然足足有接近四年的苦修，但显然，只要他再增加神魂之力，一年多以后的大比，定然能大放异彩，只是他最近耽于突破，对部落中发生的事一无所知，如今突破，便想找肥牛炫耀一番。
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