现实生活中人们都说兴奋就像流行感冒那样会传染的，一直与荷露皎并肩行进的赵倩茹，看到她兴奋的手舞足蹈，却丝毫没什么反应。.[774][buy].[com]她将先前一直盯着脚下路面有没有被杂草遮掩的坑洼的目光，迅速移到荷露皎那带有一丝笑意的脸上：发现她如此自傲的表情，恰好就是她天真幼稚的体现。
世上哪有什么金牛啊。那都是人们的臆想，一传十，十传百的传说而已。荷露皎扭头瞟她一眼：看到她目光里的那种冷漠，蔑视，心里不免有点不对劲，却又不好说什么，更不想让她发觉自己心里的不满。所以荷露皎便只顾低着头向前行进，急匆匆的样子，就像前面有什么急需的东西，不急匆匆赶过去拿，就会落到别人手里似。荷露皎一边走，还一边一个劲地描述金牛怎么神奇，那语气好像亲眼目睹过，活灵活现，犹如金牛就在我们眼前，而我们大家却都装作啥都没听见，只有我问了她一句：“你哪儿见过金牛？我可是从没见过金牛啥样！”
在电视科幻片里见过啊。荷露皎挠了半天脑袋，吱吱呜呜说出的话，却引得大家哄堂大笑。她瞪向大家：“笑啥？有啥可笑的？确是在电视上看到过吗，难道你们没见过？”她说这话声音洪亮，有些唬人的意味。
一看这架势，笑乐神忙给我们使了个‘不要再说话’的眼色。唯恐惹怒了荷露皎，招徕不必要的争执不休。笑乐神的用意我们大家都明白，便马上不再说什么，一个个低垂下头去不再看向荷露皎。
现场现出短暂的一段沉默后，齐地仁接着刚才的话题讲道：“相传天上的王母娘娘，每年寿诞之日都要大摆宴席，招待各路神仙。前往贺寿的神仙们给王母娘娘的寿礼都非常丰厚。唯有家境贫寒的土地爷，拿不出什么好东西。王母娘娘便常怪罪他。所以每到临近王母娘娘生日这段时间，土地爷就发愁。
“有一次，土地爷在路上碰到了太上老君，便对他诉说了自己的苦恼。太上老君挺同情土地爷，就派金牛童子送给他一百头金牛，让他送给王母娘娘做寿礼。说着道着的工夫，王母娘娘的生日又要到了。这天土地爷起了个大早，赶着金牛去给王母娘娘祝寿。半路上遇到太上老君，两人便闲聊起来，一边聊一边往天宫走去。当走到稷山这地方时，一头金牛见这里山清水秀，便偷偷地逃离牛群来到人间。土地爷只顾说话了，根本没有发现少一头牛。这头金牛来到人间后，失去了管束，肆意妄为，给当地百姓带来了极大的灾难。
“随后土地爷赶着金牛来到天宫，清点牛数时发现少了一头：这可咋办？他急得满头大汗，唯恐王母娘娘再怪罪，便忙央求太上老君下凡寻找。太上老君见土地爷着实可怜，便驾起祥云来到人间。当来到稷山脚下时，见这里一片荒凉，感到非常奇怪，因为前一次从这里路过时还山清水秀，莫不是金牛------太上老君想到这里便降下云头。见路边有个老人，他便走上前去问道：老哥，前几天我从这里路过时还山清水秀，今天怎么就如此荒凉了呢？老人叹了口气道：你是不知道啊，前几天也不知从哪里来了头牛，夜间到处糟蹋庄稼，可把我们害苦了！
“白天牛虽然不见了，但这里却出现了一座山，而且还会生长，越长越大，占去了这里的大片的土地。说着老汉指了指前面那座山：就是那座山。
“太上老君搭眼一看，便看出那座山是金牛变得。原来这头金牛害怕天宫来人捉拿它，白天变成一座山，晚上便现回原形作恶。顿时太上老君大怒，心想：这杂种竟敢祸害百姓，看老子怎么收拾它。于是他便抽出随身宝剑，对准山头就砍了下去，把金牛砍断了脊椎骨。这样，后来那金牛山再也不长了，更重要的是，它不能还回原形了。于是太上老君便驾着祥云去找金牛童子，让金牛童子重新带一头金牛给土地爷，献给了王母娘娘。”
后来当地人就把这座山叫做牛山。
说起这个太上老君不禁让我想起一个人来，当然这个人并非我亲眼所见，而是在一本杂志上读到一篇介绍他的有关文章。这个人就是汉代著名旅行家杨孚。相传他曾在游历华南地区时见过一种叫周留的牛：这种看上去像牛的动物十分嗜水，喜欢长期泡在水中。唯有跟水牛不同的是，毛色是蓝青色的，肚子非常大，牛头就显得非常小，尾巴细细的，则是翠绿色的，可以用来制作帽子或者旗帜上的装饰品。奔跑时脚底腾起的尘土是紫色的。道教经典《关令传》详细记载了周留牛的第一次露面。那是在周王无极统治时代，镇守王国西部边关的将领尹喜正在衙门里与幕僚议事，忽然狂风吹断了门口的旗杆。尹喜想这必定是某种预兆，于是取出蓍草诚心占卜。结果显示，明天将有介于神与人之间的圣贤，骑着青牛通过王国的边境。于是次日，尹喜和幕僚们便在城楼上集合，等待圣贤的到来。没过多大会儿，一个骑青牛的人便风尘仆仆来到这里，幕僚们正高兴着呢：看你还能往哪儿跑！只要尹喜一道命令，你就会死于乱箭之下。
尹喜是函谷关令，春秋战国时的道家学派代表人物之一，是第一位去武当山实践，传播道家思想的历史人物。被庄子称为“古之博大真人”。
既然尹喜是这样一个了不起的人物，肯定遇事不乱。而幕僚们确见他无动声色的镇定自如，一下迷茫了，心里着急
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