话说李云得知自己穿越到梦寐以求的三国时代中，异常兴奋。但接下来却让他很是苦恼。
“唉，接下来该干嘛呢？虚拟和现实就是不一样，到底该怎么办？’李云好似为感到烦恼，双手狂抓着他那凌乱的长发，在原地不停的来回走，口中自言自语的说道。
原来李云虽然胸怀大志，但以他目前的状况，连自身都难保了，别说什么立马横刀，会群雄了，故他只好在那烦恼了。忽然，他停住身形，嘴角微微一翘，继而发出几声“嘿嘿”笑声，在这宁静的树林中，显得格外猥琐，莫名般让人想到一副狼叫的画面......
话说建宁四年六月朔，黑气高达十余丈，飞入温雄殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。汉灵帝下诏问群臣以灾异之由，焉是如此。议郎蔡邕（就是那个蔡琰蔡昭姬的老爹）上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺（太监之学名）干政之所致，言词颇切直。汉灵帝览过其奏章连连叹息，因此起身更衣。不想曹节在后窃视，悉数宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后有张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏惲、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼四起，天下大乱。
时有巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，偶遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病，自称“大贤良师”。并以此为掩护，广泛宣传《太平要术》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民。张角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平要术》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年三月五日举行大起义，讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。张角遣其党马元义，暗赍金帛，结交宦官封谞，以为内应。张角与二个弟弟商议，“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报与宦官封谞。不想，唐周乃径赴省中告变。汉灵帝召大将军何进调兵擒马元义，将其斩杀；然后将封谞等一干人等下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。张角言于众曰：“今大汉气运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏禀汉灵帝火降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱俊，各引精兵、分三路讨之。
烽火连天，天下大乱已成。
且说张角一军，前犯幽州地界。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。乍然闻得黄巾贼兵将至，急忙召校尉邹靖，问以计议。邹靖对刘焉献策道：“贼兵众，我兵寡，明公宜作招军应敌。”刘焉闻其说，连称大善，随即出榜招募义兵。
榜文行到涿县，于城门市集中贴得明显。方才贴毕，立时聚集一些赶早集的群众。汉末年间，民者多不识字，中有识字者，逐字念于众人，“幽州太守刘焉布告四方百姓：今黄巾欺君妄上，聚众造反。近又犯我幽州地界，残害生灵，荼毒百姓，为防州府郡守备之不周密，奉天子名诏，招募四方精壮之士，从军守士，保境安民”
“哎！”
人群中突然传出一声长叹。众围观百姓闻声看去，只见却是一挑着席子之人，但见此人生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，头顶一草帽，穿一身麻黄色布衣。脚下蹬一双草鞋，这草鞋却甚是精致。
“大丈夫不思为国家出力，反在此长叹，何为大丈夫？”突然一如雷鸣般的声音在众百姓的耳边响起，大惊寻声望去，却见其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
“好，这位壮士说得好，想吾等堂堂七尺男儿就应提三尺青锋，立万世功勋，岂能如娘们般只知唉声叹气”只见人群中走出两人来，为首的是一位十五、六岁的少年来。只见他长得面如冠玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰，身着一件白色长袍，一头长发披于脑后，显得异常飘逸。而他身旁一人长得气质不凡，面如紫玉，目若朗星，约二十左右。两人走致
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