“大哥，等等我，要不过会儿我告诉老黑儿。”一个六七岁的小孩边跑边喊。
“你不会洗澡（意：游泳）跟我去干嘛？回去等我拿鱼回来给你们吃。”一个身材比较瘦小的黝黑小孩回头朝小p孩儿喊道，旁边几个一般大小的小孩起哄道：“小心回去屁股开花，快走！过会儿鱼捞少了回来揍你，哈哈……”
两兄弟嘀咕了两句，弟弟很不情愿的踢着小石头朝家走去，一伙儿十来岁的小孩儿一窝蜂的朝江边跑去。
我们的故事就开始在这个特殊的年代，这个西南偏僻的小镇，说偏僻其实也谈不上，这儿位于天府之国的边角上，沾了点儿天府平原的光，但是周围海拔500多米的丘陵围成了一个圈儿，所谓的盆地中的盆地了。
这是个信仰的年代，大家都信仰伟大的开国主席，当然了，这也是个饥饿的年代，10年前的大灾荒摧毁了这个小镇近十分之一的住户，威力延续至今，佘建军的邻居就死绝了，家里面剩下的可能就是生命力顽强的蟑螂了。佘建军侥幸留存至今真要感谢上天，当然还要感谢他有个当大队书记的老妈，佘建军的老妈是大山上，为庆祝朝鲜战争的胜利加入佘家，这都是扯淡的。作为一个山里人，能够嫁到镇上是一件很高兴的事情，在这个还在讲个人成分的年代，大家都懂的。
山里的媳妇儿是非常朴实的，至少在这个没有电视、电脑、手机腐蚀的时代是这样的，王慧芳为佘家生了三子一女，操劳各种事物，各种美德的集合造就了一个大队书记（相当于村党委书记）。佘志清，一个老老实实的泥水匠，平时没什么话说，奉求的真理是棍棒下面出孝子，你知道一个乡下莽汉外加平时练习手劲的恐怖实力，佘建军几兄弟对这个老爹是十分畏惧的。
“建军，猪草割没有？在外面干什么啊！”王慧芬的声音响彻这条小巷，两边小青瓦房将小巷夹在中间，平添了几分宁静，再加上小孩儿们的嬉戏打闹，恬静和热闹在这里结合的如此完美。
“早割好了，我都切好了，放猪圈旁边的。”佘建军光这个裤衩，一身湿漉漉的，手里还提着一个小口袋，里面隐约看得见十几条食指般大小的小鱼。
“妈，哥去抓鱼，不带我去，还说揍我！”佘建国不适时宜的打小报告，看来没叫他去抓鱼把他气得不轻。“瞎闹什么，快洗手吃饭了！”王慧芬轻拍着佘建国的脑袋说。
说完，三个人一前一后的走进了小青瓦房的小门，为什么是一前一后，全是因为这个门太小了，并排是容不下人的~~~
一家六口人就这样围着一张八仙桌坐下，炒红薯藤，一盘酸菜，一盆红烧小鱼，一家人就这样安静的吃着，只听见筷子和瓷碗接触的声音，晚饭就这样过了。
佘家一直秉持着解放前的传统，所谓：食不言，寝不语。这都是佘家从祖辈传下来的，佘家祖辈解放前还是小有富裕的地主，后来佘建军爷爷抽大烟，家境就此败落，一家老小守着一亩三分地过日子。常言道：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。正因为这样，在这个动荡的年代，光荣获得一个贫农的称谓，家里面没有遭受什么祸祸，除了佘建军爷爷因为抽大烟身体不好，在佘建军老爹出生的第二年就驾鹤西去了，其他倒没什么了，佘志清和佘志明两兄弟在佘建军的奶奶的拉扯下，混成现在这样还是很不容易的。
佘建军奶奶以前也是大家闺秀，是这个镇上另一个大地主杨氏家族的族亲，以前也是上过私塾的大小姐，在那个识字率差不多只有10的年代，已经是初级知识分子了。家里面虽然很困难，但是从没有放松对于两个儿子的教育，吃饭不准吧唧嘴，必须双手夹着吃饭（八仙桌的长凳一般做两个人，有时三个人，如果手很自然的吃饭的话，手肘会碰到别人，影响别人吃饭），必须端着碗吃饭（用佘建军奶奶的话来讲就是人是高级动物，和猪啊什么的最大的区别就是人使用工具方便自己，如果人不拿碗筷将就自己的嘴巴，却拿嘴巴将就碗筷，和猪狗有什么区别）等等，这些优良的传统都传到了佘建军他们这代。一直很严厉的佘奶奶逼着两兄弟从小读四书五经，秉着“大憨幺奸”的传统，佘志明每天认真的读书，佘志清调皮耍奸，什么都试过了，就是不好好读书，佘奶奶打是打了，骂也骂了，没效果，最后放弃了，15岁的时候让佘建清去跟着泥瓦匠学手艺，现在也是大师傅了。佘志明后来上了隔壁镇上面的国中，每天早上5点起床，走2小时去上课，下午再回家，到家都已经8点钟了，每天这样坚持了三年，因为经济问题没能去好的大学，在家自学中医，现在也是小有名气了。
事物总是阴阳转换的很快，佘志清师从了泥瓦匠后，一直跟着工地上面的人打交道，人也粗俗，只是自小受的教育不同，没怎么骂脏话什么的，人长的很是帅气，要不也娶不到王慧芬这样的老婆。后来有了佘建国四个小孩儿，生活压力大了，脾气也大了，蛮不讲理，完全没有小时候的精怪表现，成了沉默寡言，脾气差劲的中年人。但是佘志明却成了相反的存在，可能有句话说的就是这样的情况吧：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。读了不少书的佘志明平时说话很是开明，跟小时候读书时候的沉稳完全不一样，幽默，有才，脾气好是这位佘大夫的标志，在这个动辄一家七八个小孩的年代，家里面
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