上下四方曰宇，古往今来曰宙。于其模糊杂乱浑浊之时，是以混沌岁月。
而于无知岁月时候，复渐开明，物渐成实，阳清为天，阴浊为地。
天日高一丈，地日厚一丈，于无尽岁月时，天分三十七层，地化十九之数。
因天地交合，群物皆生，而生人；生兽，生禽；生虫；生无生死之物；无定数之物，无尽岁月长生不变之物，居于那或天或地或之间杂石泥土黄沙苦水之中。
因人先有大智，大欲、大苦、大乐，便称天地之间为人界，于此，天地人三才定位。
天之最高之上，地之最深之下，成虚无之地，为虚无界。
因群物皆生，天地之间渐存生死之力，万物生死无常，生死之力渐重，竟于天地人三界之外自化天地，命生死，益生万物。
万物灵智渐开，有智者渐掌天地之力成就无上圣体而不死不灭。但见万物生死之间，善恶渐分，善念于天地间渐重，恶念于天地间渐重。便以天地间善念于人界西北边缘荒芜之地建佛界，以善育人；又集天地大恶、大怨、大晦、大苦于飘渺虚无之中化无生极死之地，命魔界。
而又有大能觉世间善恶无归，报应何尝，便又建地狱于大地之下，十九层之间，集天地酷刑，惩四界无心无情大恶之人。
后又有生死之地大智之人感天地间有死难生，轮回错乱，亿万生灵死后其魂魄或浪荡无依、或遇灾而灭、或含怨祸乱，从而引天地轮回之力，定轮回一道，让亿万生灵轮回随缘转生。
然人界大能者觉轮回不全，欠缺因果，便又在轮回之上建六道，六道之前建奈何，奈何之下引忘却一河，彼岸建一黄泉之路通往七界，渡黑白无常四方接引，牛头马面四方收魂，招天地间善者管轮回一路，观孤魂野鬼前世今生，而断是否轮回，或是送入地狱受苦。于此，生死轮回，因果循环,方才定位。
而天地间凡有智者均有大欲，此大欲而成大祸，祸及天下，而造无妄之灾、生死之苦、取舍之念、贪婪之举，毁轮回，断生死，成无常世间。
世间纷乱，恩怨循环不止不休不灭，因果成道恨世间情非情，物非物，人伤人，梦悲梦，均往这红尘路上受罪，几人回，几人归，几人醉，几人累。
下面为锲子一可看可不看，此部也可称之为地狱变，一切，接以地狱开始，那是天堂着火后得地方。
淤积的凝血下一切已死，将生与未生本就是神魔的把戏，却弱者的设想渴欲相遇新的恐惧，以认证自我存在的价值与未死的新生，微醉的造物主冷冷的注视着罪态下的尘世张张斑驳的脸面以享受上位者孤独的慰藉而深切地感受着生的存在与企盼对死的袭来，最后两句各对第三苦落云殇六计腥红雨之－－满盘皆输，陈死之局，及第五苦，人葬，局梦生死之－－铁心石，铁心迟，合尸冷。
谈生之希，难言所处，糊生心疑，何道阴错阳差。谨小慎微，言自心累，盲厌为生,故隐自衔.可笑江河日落，滚滚红尘如浪，面面人心红黑，似雪似血，痴傻癫狂。
重重叠叠寒贪步，无影无形冷页经；天涯何处埋真属，细细密密换虚行。
本书以增广贤文为路，又看那红楼梦好了歌：世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？写的真切，正如现实红尘人生，为坑为墓，看得心慌，不免多生疑问，也想多一篇意外因果，写不入流之悲苦欢喜，闻见之人莫笑，就当一傻子乱写便好。
步步红尘，迷失了那原本鲜红的心腑，化为透明，在化为红黑，一份消逝的呢喃，半夜里，最后的光。（伏笔以落，坑者诸多，凡掉坑者，念忘坑为何物，悲哀无事，相聚风云苦海。）
人言可畏，人心黑红，带动着颤抖的情绪，朝着黎明或是黄昏蹦近，无所谓天堂，无所谓地狱，只是一场崩溃的游戏，是摧毁。
现在开始，挖坑，埋人，仰天长笑，问天何用，青山已老，苍天已老，情天可更是老的伤人至深，在将那醉碎的情仇打断，乱以半眷，剩以半卷，化时钟为葬，天地同伤，风雨持乱。只是红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，天不收，地不入。奈何无是无非伤心肺，冷夜残灰尽可悲；可笑平生将持梦，却是无情落冢堆。
玄黄无主，天地无常，世界因果集聚，浩瀚成路。一条路，可视之为孤途；一道矮小的身影，可视之为不协调的风景，走在翠绿的野草地上，随萧瑟秋风吹乱本就杂乱的黑发，乱舞。
陌路坎，一中年人黯然的神色搭配未世界悲剧的坟冢，悲伤的情绪，背上的冷棺，古世界的门扉，及十一响古老的丧音，敲打着尘世人苦老的人心。
罪冤谷，凄冷的老路，失落的黄昏下，一道身影,乱步跌绊，疯语痴傻，醉语而来，“白纸江山，死水黄竹，半卷疏影横斜对，梦偏冷，路微寒；陌路忽残枭雄胆，明灭几回安，荒冢寒，蒿草叹；醉瓜苦，纷扰几回无，颠痴悟，半生糊，贪杯虚度焚心煮，乱点烦心苦；千殇何颜目，冷灰拂，白鬓风追舞，泥黄落水辜，别云幕，渊驻，问道何孤？”
思路或许可透漏一点，怎么说
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